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关于"比喻"的句子：
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公路像是印染机上的布匹一样在车轮下转了过去。
——余华《十八岁出门远行》
他像是飘在大地上的风一样，随意地往前行走。
——余华《十八岁出门远行》
阮海阔在走过木桥，来到河流对岸时，已经忘记了自己所去的方向，
——余华《十八岁出门远行》
天光渐渐出现，遥远处出现一条红色海浪，越来越长，越来越宽，上面的天空也渐渐红润，太阳像心跳一样慢慢露出海面，光芒喷薄而出，照亮世间万物。公司的副总，一个跟随他二十多年的人指出“心跳”的比喻不恰当，他说： “卢总，垂死之人的心跳才是慢慢的。”卢克明立刻说： “换一个，太阳露出海面时就像，就像是老二的勃起。”
——余华《卢克明的偷偷一笑》
我曾经多次说过这样的话，如果文学里真的存在某些神秘的力量，那就是让我们在属于不同时代、不同民族、不同文化和不同环境的作品里读到属于自己的感受。文学就是这样的美妙，某一个段落、某一个意象、某一个比喻和某一个对话等，都会激活阅读者被记忆封锁的某一段往事，然后将它永久保存到记忆的“文档”和“图片”里。同样的道理，阅读文学作品不仅可以激活某个时期的某个经历，也会激活更多时期的更多经历。而且，一个阅读还可以激活更多的阅读，唤醒过去阅读里的种种体验，这时候阅读就会诞生另外一个世界，出现另外一条人生道路。这就是文学带给我们的想象力的长度。想象力的长度可以抹去所有的边界：阅读和阅读之间的边界，阅读和生活之间的边界，生活和生活之间的边界，生活和记忆之间的边界，记忆和记忆之间的边界••生与死的边界。
——余华《余华文学课》
她无法再强忍下去，她的哭声虽然小心翼翼，却像走去的山路那样漫长。
——余华《文城》
林祥福叹息一声，说人死时儿孙应该守候在旁，缺一人，就是月亮缺一角，死者就不会闭上眼睛。林祥福说母亲去世时身旁个人也没有，那情景就是乌云蔽月。
——余华《文城》
双手插在袖管里坐了几天的王先生，看见同样少了一只耳朵的陈耀武搬着课桌进来时，先是满脸疑惑，接着低下了头，过了一会儿他抬起头来满面红光，看见陈耀武害羞地坐在角落里，他起身将陈耀武的课桌搬到屋子中央，拿起一册书大声讲解起来。陈耀武的举动让林百家和陈耀文愣住了，他们看着林祥福走到陈耀武空出来的窗前。林祥福看着对面王先生敞开的屋门，照射进去的阳光让他看见他们在地上的身影，两个人你一声我一声，很久没有说话的陈耀武此刻像早晨的雄鸡一样声音亮。
——余华《文城》
他的样子很像是一头笨拙的白熊，在冰天雪地里不知所措。
——余华《文城》
如果太阳像一只精疲力竭的小鸟一样沉入到大海中，隐士便将自己裹起来，屏住呼吸，一动不动，纯然等待第二天太阳又从东方升起的奇迹。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
孔子看流水，发过一个最深永的感叹，他说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”生命本来就是流动，单就“逝”的一方面来看，不免令人想到毁灭与空虚；但是这并不是有去无来，而是去的若不去，来的就不能来，生生不息，才能念念常新。 生命原是一顷刻接着一顷刻地实现，好在它“不舍昼夜”。算起总账来，层层实数相加，绝不会等于零。人们不抓住每一顷刻在实现中的人生，而去追究过去的原因与未来的究竟，那就犹如在相加各项数目的总和之外求这笔加法的得数。 且再拿这幅画来比喻生命。我们过去生活正如画一幅画， 当前我们所要经心的不是这幅画画成之后会有怎样一个命运， 归于永恒或是归于毁灭，而是如何把它画成一幅画，有画所应有的形象与生命。不求诸抓得住的现在而求诸渺茫不可知的未来，这正如佛经所说的身怀珠玉而向他人行乞。但是事实上许多人都在未来的永恒或毁灭上打计算。 “前水复后水，古今相续流”，历史原是纳过去于现在，过去的并不完全过去。其实若就种中有果来说，未来的也并不完全未来，这现在一顷刻实在伟大到不可思议，刹那中自有终古，微尘中自有大千，而汝心中亦自有天国。这是不朽的第一义谛。
——朱光潜《厚积落叶听雨声》
桌上的卡尔曼莱维出版的文集则像柠檬小树林一样缄默不语。
——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》
一个巨大的认识的进行，只会是一半在大脑的光圈里，另一半在黑暗的心底，而且，这个认识首先也是一种精神状态，而那个想法就只像是开在其最外面尖端上的一个花蕾。
——罗伯特·穆齐尔《学生特尔莱斯的困惑》
他自己也感到了这些书信的贫乏和空洞，就像是一棵开过花却还结不出果实来的小树第一次经历寒冬。
——罗伯特·穆齐尔《学生特尔莱斯的困惑》
死和欢娱是一回事。你可以称生活之母为爱情或欢娱，也可以叫她是坟墓和腐朽。母亲夏娃啊，她既是幸福之源，也是死亡之源；她永远地在生，永远地在杀；在她身上，慈爱与残忍合而为一。歌尔德蒙把她的形象久久地藏在自己心中；对于他来说，她已变成一种比喻和神圣的象征。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
不用思索，仅仅凭着各种比喻，他便感觉到：艺术是父性世界和母性世界的结合体，是精神和血肉的结合体；它可以从最感性的事物出发引向最抽象的玄理，也可以始于纯粹的思维世界，止于血肉之躯。一切真正崇高的艺术品，一切并非只能哗众取宠、充满着永恒的秘密的艺术杰作，比如师傅那尊圣母像，一切地地道道的、毫不含糊的名家精品，全无不有着这种危险的、笑意迎人的阴阳脸，这种男女同体，这种冲动的性感与纯粹的精神的并存。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
歌尔德蒙凭着某种神秘的直觉，也隐约感觉出自己作为艺术家的秘密，感觉出他内心对艺术深藏着的爱的秘密，以及他暂时表露出来的对艺术的疯狂仇恨的秘密。不用思索，仅仅凭着各种比喻，他便感觉到：艺术是父性世界和母性世界的结合体，是精神和血肉的结合体；它可以从最感性的事物出发引向最抽象的玄理，也可以始于纯粹的思维世界，止于血肉之躯。一切真正崇高的艺术品，一切并非只能哗众取宠、充满永恒的秘密的艺术杰作，比如师傅那尊圣母像，一切地地道道的、毫不含糊的名家精品，全无不有着这种危险的、笑意迎人的阴阳脸，这种男女同体，这种冲动的性感与纯粹精神的并存。
——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》
只有学校向雅克和皮埃尔提供了这种种快乐。他们如此深爱学校的地方，无疑是他们家中寻觅不到的东西：贫穷和无知，使得家庭生活愈加艰难，愈加苦闷，好似处于自我封闭的状态。贫穷是一座没有吊桥的堡垒。
——阿尔贝·加缪《第一个人》
我的每一天都是一个螺旋，包括这个比喻，都一样庸俗不堪，我再也受不了了，我甚至不能想出另一种描述来说清楚。当我想表达自己其实一直活在一个重复中时，想到的就是一个旋转的陀螺，这世上每个人都会想到这个比喻，但我糟糕的地方在于，我想不出其他说法。我用了一个极其平庸的比喻，来表述我极其平庸的生活，这真是太不可思议了。我想努力一下，想要把握好某件事情，就如同手里永远攥着一把沙子，如果再努力一点，沙子就从手里挤出来，原谅我只能想出这种无滋无味的描述了。
——胡波《牛蛙》
张翰肥硕的下巴咽了口水，那声音极其难听，像只蛤蟆。
——胡波《牛蛙》
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