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关于"比喻"的句子：

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他出门不愿坐洋车。他说：“人拉着人，太没道理。” “前边一个挣命的，后边一个养病的。”这不知是什幺人发明的两句比喻，他觉得这真来得恰当。

——萧红《马伯乐》

“前边一个挣命的，后边一个养病的。”这不知是什幺人发明的两句比喻，他觉得这真来得恰当。拉车的拼命地跑，真像挣命的样子。坐车的朝后边歪着，真像个养病的。

——萧红《马伯乐》

我们在这里一谈起话来就是导师导师，不称周先生也不称鲁迅先生，你或者还没有机会听到，这声音是到处响着的，好像街上的车轮，好像檐前的滴水。

——萧红《回忆鲁迅先生》

当她真的落下云头，不再飞升时，她的美，也就是一个普通美人的美了，而不见了天使一般的翅膀。她是一只蛰伏在巢穴里的折翼鸟了。尽管这只鸟，还是羽翼、喙冠皆美的。

——陈彦《主角》

她的大而黑的眼晴，仿佛两盏柔和的灯熠耀。倩笑分开她的嘴唇。她的发环钩住她的微微敞开的衣服上的宝石，隔着透明的长内衣，可以猜想她身体的轻盈。腰细细的，她是又纤长，又圆润。

——福楼拜《三故事》

在痛苦和创伤的尽头见到的这一植物的世界，是抛开欲望的、绝对顺应的、被动的世界，韩江作品中人物反而在那里向自由飞翔。花终于穿过束缚着她的阳台天花板，又穿过屋顶的钢筋混凝土一直伸到楼顶向天空伸展。花不是静止的、软弱而被动的存在，而是以无比强大的力量向天空伸展的生命的实体。为此作者描写花的时候，用了动物性的比喻，说花“像白色幼虫”一样。现在这花能够自我梦想，自我行动，自我生存。因此在韩江的小说中被欲望、愤怒与仇恨所左右且自相矛盾的刀与火的世界或禽兽的世界和从欲望中得到解脱的花的世界尽管相互对立，却相互碰撞出生命的能量。

——韩江《植物妻子》

第一次见妻子时，最令我着迷的是她的嗓音。我曾有个不着边际的比喻，觉得那声音就像精心刷过漆并打过油的茶点桌，平时妥善保管着，在贵客到来时才拿出来，很雅致地摆着最好的茶和茶具。

——韩江《植物妻子》

最近我怎幺这样？总想往外走，只要到外面……只要看见阳光就想脱掉衣服。怎幺说好呢，好像身体渴望脱掉衣服。

——韩江《植物妻子》

我感觉我无人倾听的话语像一文不值的饼干碎片一样散落到客厅地板上。

——韩江《植物妻子》

月亮是夜空中的瞳孔。

——韩江《少年來了》

我在灼热的柏油路上阔步向前，眼前晃动的黑暗坍塌了，在那黑暗上面成千上万的火光一齐点亮。它们就像点燃干透的锯末后生成的火星子，围绕着黑暗飞舞着，随即挥着手消逝在墨色虚空中。

——韩江《黑夜的狂欢》

我渐渐明白那个戴着面具的人不能再流泪，我身体里的血管就像干涸的水库一样已枯萎。

——韩江《黑夜的狂欢》

当他看见萤火虫一闪一闪地飞来时，他发现所有的人均已离去，只剩下他孤身一人站在那里，像一段坚硬但内部已经碎裂的树干一样。

——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》

菲莉帕说，蛐蛐总是一个劲儿地叫，连停下来喘口气都舍不得，为的是不让人听见那些在炼狱里受罪的亡灵的号叫声。

——胡安·鲁尔福《燃烧的原野》

如今，瓦格纳和李斯特都已经去世，关于激进的音乐和保守的音乐的纷争，也已经远离他们。如同一辆马车从驿站经过，对勃拉姆斯而言，这是最后的一辆马车，车轮在泥泞里响了过去，留下了荒凉的驿站和荒凉的他。纷争的马车已经不愿意在这荒凉之地停留了，它要驶向年轻人热血沸腾的城市。勃拉姆斯茕茕孤立，黄昏正在来临。

——余华《音乐影响了我的写作》

从叙述上来看，单纯的笔触常常是最有魅力的，它不仅能有效地集中叙述者的注意力，也使阅读者不会因为描述太多而迷失方向，就像一张白纸，它要向人们展现上面的黑点时，最好的办法是点上一点黑色，而不是去涂上很多黑点。P118

——余华《音乐影响了我的写作》

对阅读者来说重要的是他们记住了什么，面不是他们读到过什么。他们记的很可能只是几句巧妙的对话，或者是一个丰富有力的场张，甚至一个精妙绝伦的比喻都能够使一部作品成为难忘。因此，文学的历史和阅读的历史其实是同床异梦，虽然前者创造了后者，然而后者却把握了前者的命运。除非编年史的专家，其他的阅读者不会在意作者的生平、数量和地位，不同时期对不同文学作品的选择，使阅读者拥有了自己的文学经历，也就是保罗·瓦菜里所说的精神的历史。因此，每一位阅读者都以自己的阅读史编写了属于自己的文学史。

——余华《温暖和百感交集的旅程》

事实上，一部文学作品能够流传，经常是取决于某些似乎并不重要甚至是微不足道然而却是不可磨灭的印象。对阅读者来说，重要的是他们记住了什么，而不是他们读到过什么。他们记住的很可能只是几句巧妙的对话，或者是一个丰富有力的场景，甚至一个精妙绝伦的比喻都能够使一部作品成为难忘。因此，文学的历史和阅读的历史其实是同床异梦，虽然前者创造了后者，然而后者却把握了前者的命运。除非编年史的专家，其他的阅读者不会在意作者的生平、数量和地位，不同时期对不同文学作品的选择，使阅读者拥有了自己的文学经历，也就是保罗·瓦莱里所说的精神的历史。因此，每一位阅读者都以自己的阅读史编写了属于自己的文学史。

——余华《温暖和百感交集的旅程》

我的大脑就像是一口池塘，别人的书就像是一块石子；石子扔进池塘激起的是水波，而不会激起石子。因此，别人的只是在我脑子里装得再多，也是别人的，不会是我的。

——余华《温暖和百感交集的旅程》

事实上，一部文学作品能够流传，经常是取决于某些似乎并不重要甚至是微不足道然而却是不可磨灭的印象。……他们记住的很可能只是几句巧妙的对话，或者是一个丰富有力的场景，甚至一个很精彩绝妙的比喻都能让一部作品成为难忘。因此，文学的历史和阅读的历史其实是同床异梦，虽然前者创造了后者，然后后者却把握住了前者的命运。……因此，每一位阅读者都以自己的阅读史编写了属于自己的文学史。

——余华《温暖和百感交集的旅程》

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