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关于"面孔"的句子：

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桑塔格也提到了《意志的胜利》中那些群众的狂热表情（“一种失去控制的欣狂；领袖使群众达到高潮”），“左翼运动的形象往往是单性的或无性的。而右翼运动，不管它们开创的是怎样禁锢性欲或压制人性的现实，总带着一副色情的面孔。在性虐狂与法西斯主义之间，有一条天然纽带。正如热内特所言：‘法西斯主义是戏剧。’性虐狂的性行为同样如此……这幕戏因为对普通人禁演，更加富有刺激性。性的虐狂之于性，正如战争之于平民生活，是一种壮美的体验。与战争相比，社会契约显得沉闷乏味，如此平淡，如此无聊，看上去很文明，却因此缺乏刺激”。

——杨潇《另一个国度》

在这一片争吵声中，方三响忽然想起，很久没听到那个伤兵的呻吟声了。他赶忙把视线移到那边，却发现伤兵的身躯不再抽搐，那张满是血污的狰狞面孔，终于彻底放松下来。方三响横抱起尸体，缓缓走到吵架的众人面前，原地站定，盯着每一个人。这个无声的举动，却比任何言辞都有震慑力。先是湘军军官，然后是鄂军军官、文学社成员、混成协老兵……一个个陆续闭上嘴，默默摘下军帽。达姆弹造成的伤口，仍旧淌着鲜血，方三响的两条裤腿都被染上酡红色，仿佛刚刚从血海中爬出。

——马伯庸《大医·破晓篇》

姚英子怀抱着婴儿，呆呆地看向仰卧在土床上的翠香。床头的煤油灯，给她勾勒出一圈暗色的金边，明暗交错，那张疲惫的面孔，竟泛起一丝解脱的平静，有如西洋油画里的圣母般安详。讽刺的是，当翠香真正喊出“我想活”的求救时，正是她迈向死亡的那一刻。

——马伯庸《大医·破晓篇》

徐福大笑：“都说屈子所著《离骚》，以美人譬喻贤臣。我看张御史你也不遑多让啊。”张苍叹道：“所谓《宛丘》，说到底无非三个字：不可得。”不知为何，这一句话令徐福突然停下脚步，仰头看向深沉的暮色，面孔上的笑容消失了，取而代之的是那一副天生的愁苦面相：“其实诗也罢，辞也罢，之所以能成篇，不正是因为人间有那么多不可得的执念吗？”

——马伯庸《秦二世必须死》

“国家说是这样，那就应该是这样。闭上眼晴，捂上耳朵，相信就对了。什么姐姐姐夫，以后不要再这样叫了。又不是真正的姐姐，连远房亲戚都算不上，不要到处这样叫。” 外婆从妈妈手里夺过包袱，扔到附近的河里。 “妈妈什么时候把姐姐当成过家人？只不过打着家人的幌子利用姐姐罢了。” “是的，我也是为了生存。我从来没把她当成家人。从现在开始你也要这样。这是你和我的生存之路。” 外婆毕生都是吝啬而无情的人。她用这种态度熬过了郁闷的一生。妈妈不理解外婆，蔑视外婆的态度，然而多年以后，妈妈渐渐理解了外婆的无情。既然不能分担对方的痛苦，既然没有勇气和对方共同走过生命的旅程，那么比起浅薄的情分，她宁愿选择无情。这是外婆的方式。二十岁出头的时候，妈妈以为人生的每个节点都会遇到重要的人。妈妈茫然期待，像儿童时代遇到的缘分，生命中还有很多面孔在等着自己，可以坦率正直地对待。但是，任何缘分都不可能替代失去的缘分。最重要的人，竟然出现在人生最初的阶段。那些童年时代很容易进入的关系，到了某个时刻却连第一页都很难如愿翻过去。走到人生的某个节点，人们不约而同地给心灵上了锁。心门之外，人们和绝对不会彼此伤害的人见面，组成互助会，参加夫妻之旅，登山。相互说着绝对不想回到二十岁，因为那时候什么都不懂。妈妈的生活渐渐稳定，姨妈成了累赘。姨妈的存在让妈妈感觉不舒服。没有化妆的浮肿的脸，露在廉价凉鞋外面的小脚趾，毫无自信的表情和声音，全部心思都给了孩子的样子，粘在镜片上看似泪珠的痕迹，明明没钱却总是要请客的姿态，故作泰然仿佛不需要任何帮助的样子，不敢大声说出姐夫冤屈的样子。姐姐，姐姐的态度只会证明那些说姐夫有罪的人是对的。这是妈妈的想法。姨妈千方百计地以温暖的态度面对神情冰冷的妈妈，委婉地说：“我很需要你”。她偶尔来首尔，满头大汗地抱着妈妈的儿子，满脸悲伤地看着他...

——崔恩荣《对我无害之人》

既然不能分担对方的痛苦，既然没有勇气和对方共同走过生命的旅程，那么比起浅薄的情分，她宁愿选择无情。有的人是大吵之后分开，有的则是逐渐疏远，直至看不见对方。留在记忆里时间更久的是后者。二十岁出头的时候，妈妈以为人生的每个节点都会遇到重要的人。妈妈茫然期待，像儿童时代遇到的缘分，生命中还有很多面孔在等着自己。可以坦率正直地对待。但是，任何缘分都不可能替代失去的缘分。最重要的人，竟然出现在人生最初的阶段。那些童年时代很容易进入的关系，到了某个时刻却连第一页都很难如愿翻过去。心门之外，人们和绝对不会彼此伤害的人见面，组成互助会，参加夫妻之旅，登山。相互说着绝对不想回到二十岁，因为那时候什么都不懂。

——崔恩荣《对我无害之人》

我以为创作能给我自由，让我获得解放，粉碎我置身的世界的局限，然而现实恰恰相反。我常常受困于金钱，不得不绞尽脑汁寻找辅导班和家教的工作，对钱的问题越来越敏感。我和已经在单位做到经理级别的朋友们，花钱的方式有了明显的不同。吃饭的时候他们甚至不让我请客。朋友们固然是为我好，然而一件件小事都在刺激我的自尊心。在公司上班的朋友们每到周末就去看演出或电影，有空就读书，而我的读书量却比他们还少。每当遇到拍电影的朋友，我总会比较他们的才华和我的才华，随之陷入深深的自卑。灵感枯竭，自我意识却像怪物一样日渐膨胀。看着因工作不顺利而酗酒的导演志愿生，还有像中学生一样在快餐店打工，拿不到夜班津贴的编剧志愿生，我又觉得自己比他们强。梦想是罪。不，那算不上梦想。如果电影工作是我的梦想，如果我追逐我的梦想，至少在某些方面会感到有意义和幸福，然而我只是为了遵守对自己的承诺，写着并不想写的剧本拍电影，却期待着连我自己都说服不了的电影能打动别人的心。这是错觉。拍电影的想法早已灰飞烟灭。我只想在电影界成为有分量的人。我写剧本，故事并没有在我心里流淌，因而显得虚假。我写，不是因为真正想写什么，只是强迫自己为写而写。梦，只是斑斓的外衣，掩盖了虚荣心、功名心、人情欲望和复仇心等肮脏的心思。我在咬着舌头说什么“没有电影就活不下去”“电影真的很重要”的人群中嗅到了难以消散的欲望腥味。我的欲望只会比他们大，绝对不会比他们小，我只是假装对这件事并不渴望。纯洁的梦想只属于那些有足够的才华去享受工作本身的人，光荣也应该属于他们。电影、艺术不存在于普通人的努力之中，只在有天分者的努力中才能露出真面孔。我掩面哭泣，很难接受这个事实。没有才华的人捕捉梦想外衣的瞬间，那件外衣就开始慢慢侵蚀他们的人生。我几乎失去了我进人电影界之前所有可以称为...

——崔恩荣《对我无害之人》

“那只是令人作呕的屠杀。”躺下睡觉的时候，阮阿姨没有丝毫笑容的面孔浮现在我眼前。这样说的时候，阿姨和我们身处不同的地方。阿姨被驱赶到我无论如何也想象不到的场所和时间。她的话并非试图说服爸爸，也不是为了保护自己。她不是跟爸爸说这句话，而是对经历过这件事好艰难活到现在的自己说的，更像是对自己的苦笑。她甚至没有对爸爸的态度表现出失望。反正你们也不会理解。在那个晚上，这种心情把阿姨和我们安全地分离开来。这是大人的普遍选择，不想互相厌恶，也不想让彼此受到更多的伤害。

——崔恩荣《对我无害之人》

二十岁出头的时候，妈妈以为人生的每个节点都会遇到重要的人。妈妈茫然期待，像儿童时代遇到的缘分，生命中还有很多面孔在等着自己，可以坦率正直地对待。但是，任何缘分都不可能替代失去的缘分。最重要的人，竟然出现在人生最初的阶段。那些童年时代很容易进入的关系，到了某个时刻却连第一页都很难如愿翻过去。走到人生的某个节点，人们不约而同地给心灵上了锁。

——崔恩荣《对我无害之人》

梦，只是斑斓的外衣，掩盖了虚荣心、功名心、人情欲望和复仇心等肮脏的心思。纯洁的梦想只属于那些有足够的才华去享受工作本身的人，光荣也应该属于他们。电影、艺术不存在于普通人的努力之中，只在有天分者的努力中才能露出真面孔。我掩面哭泣，很难接受这个事实。没有才华的人捕捉梦想外衣的瞬间，那件外衣就开始慢慢侵蚀他们的人生。

——崔恩荣《对我无害之人》

空无看着睡熟的沙子。他好像忘了我坐在对面，久久地注视着沙子。看沙子的时候，空无像个饥饿已久的人。他不是目不转睛地审视，不是随便打量，然而投去的也不是亲切而温暖的视线。空无看着沙子，仿佛在看一张再也见不到的面孔，又像在看盛在眼睛里不时需要掏出来看的脸。那样的凝视，我不能妨碍。

——崔恩荣《对我无害之人》

梦，只是斑斓的外衣，掩盖了虚荣心、功名心、人情欲望和复仇心等肮脏的心思。我在咬着舌头说什么“没有电影就活不下去”“电影真的很重要”的人群中嗅到了难以消散的欲望腥味。我的欲望只会比他们大，绝对不会比他们小，我只是假装对这件事并不渴望。纯洁的梦想只属于那些有足够的才华去享受工作本身的人，光荣也应该属于他们。电影、艺术不存在于普通人的努力之中，只在有天分者的努力中才能露出真面孔。我掩面哭泣，很难接受这个事实。没有才华的人捕捉梦想外衣的瞬间，那件外衣就开始慢慢侵蚀他们的人生。我几乎失去了我进入电影界之前所有可以称为朋友的人。当然也有愿意等待的朋友，然而吃着影子长大的自我意识却给他们定了罪。跟高薪男人结婚的朋友自不用说，庸俗；朋友坦言自己在职场中逐渐失去灵魂的时候，我假装理解，心里却幸灾乐祸。我为自己有这样的想法而震惊，然而震惊并没有持续太久。

——崔恩荣《对我无害之人》

二十岁出头的时候，妈妈以为人生的每个节点都会遇到重要的人。妈妈茫然期待，像儿童时代遇到的缘分，生命中还有很多面孔在等着自己，可以坦率正直地对待。但是，任何缘分都不可能替代失去的缘分。最重要的人，竟然出现在人生最初的阶段。那些童年时代很容易进入的关系，到了某个时刻却连第一页都很难如愿翻过去。走到人生的某个节点，人们不约而同地给心灵上了锁。心门之外，人们和绝对不会彼此伤害的人见面，组成互助会，参加夫妻之旅，登山。相互说着绝对不想回到二十岁，因为那时候什么都不懂。

——崔恩荣《对我无害之人》

“那只是令人作呕的屠杀。”躺下准备睡觉的时候，阮阿姨没有丝毫笑容的面孔浮现在我眼前。这样说的时候，阿姨和我们身处不同的地方。阿姨被驱赶到我无论如何也想象不到的场所和时间。她的话并非试图说服爸爸，也不是为了保护自己。她不是跟爸爸说这句话，而是对经历过这件事后艰难活到现在的自己说的，更像是对自己的苦笑。她甚至没有对爸爸的态度表现出失望。反正你们也不会理解。在那个晚上，这种心情把阿姨和我们安全地分离开来。这是大人的普遍选择，不想互相厌恶，也不想让彼此受到更多的伤害。妈妈努力恢复和翠一家的关系。十三岁的我也预感到我们和翠一家无法回到从前了，然而妈妈的想法却不一样。

——崔恩荣《对我无害之人》

我二十七岁了，知道自己不能一直待在这里。”“为什么？”韩志问道。“逃避是不对的，我要对自己的人生负责。”“没关系的，英珠。”韩志说道。冲动地留下也好，抛开该做的事情也好，修道院的生活也好，都没关系。韩志这样说的时候，脸上神采奕奕。我从来没见过这样的表情。不像是安慰，不像是说谁都会说的空话，更不像连笑都要考虑对方的成人面孔。韩志的表情就是那样自然而轻松。

——崔恩荣《对我无害之人》

纯洁的梦想只属于那些有足够的才华去享受工作本身的人，光荣也应该属于他们。电影、艺术不存在于普通人的努力之中，只在有天分者的努力中才能露出真面孔。我掩面哭泣，很难接受这个事实。没有才华的人捕捉梦想外衣的瞬间，那件外衣就开始慢慢侵蚀他们的人生。

——崔恩荣《对我无害之人》

直到现在我还记得那个人说话时的面孔。他大声地把反抗说成反抗、把残忍说成残忍的时候，我的心也在颤抖。看着有人活生生地说出我的情绪和想法，我的孤独感减弱了，同时也让我敢于正视自己从来不敢也不曾正视过的卑怯。

——崔恩荣《即使以最微弱的光》

我以前没跟你说过，我在公司里有点儿不合群。面对人群，很不自然。多希转过头来看着她。应该是我做得不好……我想了很久。现在还是会这样想，不过已经好多了。前辈为什么断定是自己的错？也可能是别人不好啊。是吗？刚进公司的时候，她以暗淡的心态看待那些不肯接纳自己的同事。想到自己被好人拒绝，她感觉很痛苦，所以她宁愿相信是残酷的坏人看不起自己。不是他们拒绝自己，而是自己抗拒他们，这样想会减轻痛苦。他们本来就是没有价值的人。你算什么，看不起我？她从他们的面孔、声音、肢体动作，以及他们的存在本身之中发现了不能不厌恶他们的嫌疑。她每天都重复这件事，任凭自己的心变得千疮百孔。

——崔恩荣《即使以最微弱的光》

在一个完美的世界里，人们根本不需要考虑如果在街上被陌生人骚扰，或者百己穿牛仔裤时被陌生人评价臀部，自己应该准备什么样的狰狞面孔或巧妙的话语进行回击。在这样的世界里，性和调情将是人们在双方同样渴望并一致同意的情况下所做的事情，强调同意或者拒绝将变得不再必要，因为每个参与者都提前花时间运用共情来了解对方的想法。“hysterical”这个同会和“old maid/spinster”一道被葬人遗忘的坟墓。每个人，无论性别，无论在什么时候有什么重要的事情要说，麦克风都在哪里，触手可及。要创造这个完美世界，一开始不是要教女性如何保护自己不受伤害，而是要教育男性一从他们小时候开始教育，越早越好一世界并不只属于他们。当男人还是个小男孩的时候，作为他们的父母和老师，我们必须打破社会文化中无处不在的男性气质传统观念。我们必须接受并真正鼓励男性在看到其他男性试图从语言或其他方面攻击贬抑女性时，同情女性、站在女性一边、站出来维护她们。就像德博拉·卡梅伦曾经说过的那样：“把自己作为人的原则置于兄弟之间的忠诚之上。”要让他们知道，把世界上任何不是男人的人当成入侵者是错误的。

——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》

在一个完美的世界里，人们根本不需要考虑如果在街上被陌生人骚扰，或者自己穿牛仔裤时被陌生人评价臀部，自己应该准备什么样的狰狞面孔或巧妙的话语进行回击。在这样的世界里，性和调情将是人们在双方同样渴望并一致同意的情况下所做的事情，强调同意或者拒绝将变得不再必要，因为每个参与者都将提前花时间运用共情来了解对方的想法。“hysterical”这个词会和“old maid/spinster”一道被葬入遗忘的坟墓。每个人，无论性别，无论在什么时候有什么重要的事情要说，麦克风都在那触手可及。要创造这个完美世界，一开始不是要教女性如何保护自己不受伤害，而是要教育男性——从他们小时候开始教育，越早越好——世界并不只属于他们。当男人还是个小男孩的时候，作为他们的父母和老师，我们必须打破社会文化中无处不在的男性气质传统观念。我们必须接受并真正鼓励男性在看到其他男性试图从语言或其他方面攻击贬抑女性时，同情女性、站在女性一边、站出来维护她们。

——阿曼达·蒙特尔《语言恶女》

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