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时间就是这样,多到一定的地步,它的面目就狰狞了,像一个恶煞。它们是獠牙。它们会精确无误地、汹涌澎湃地从四面八方向这个美丽的小女人蜂拥过来。除了千疮百孔,你别无选择。
——毕飞宇《推拿》
她还有什么呢?她什么也没有了,只剩下了“美”。“美”是什么?是鼻孔里的一口气,仿佛属于自己,其实又不属于自己。一会儿进来了,一会儿又出去了。神出鬼没的。
——毕飞宇《推拿》
“泰来,我可漂亮了。我可是个大美女,你知道么?”
“知道。”
金嫣一把抓住泰来的手;
“你摸摸,好看么?”
“好看。”
“怎么一个好看法?”
泰来为难了。他的盲是天生的,从来就不知道什么是好看,憋了半天,用宣誓一般的声音说;
“比红烧肉还要好看。”
——毕飞宇《推拿》
“美”有力量。它拥有无可比拟的凝聚力。反过来说,它给了你驱动力。它逼着你,要挟着你,让你对它做出反应。
——毕飞宇《推拿》
六年前的那一天,我心中突然出现了一道美丽轻柔的彩虹,它一直不曾消失。像一道火焰的桥燃烧着我的心,你对我到底是什么感觉?像雨后天空的彩虹吗?还是,彩虹在许久以前已经消失了?
——王家卫《2046》
当然,全世界的水都会重逢,北冰洋与尼罗河会在湿云中交融。这古老美丽的比喻让此刻变得神圣。即使漫游,每条路也都会带我们归家。
——赫尔曼·黑塞《克林索尔的最后夏天》
总有那么一些美丽悠长的下午时光,劳动告段落,我们闲坐在花毡上聊天,翻影集。天气是少见的晴朗温暖。天空已经蓝了一整天了,只在中午最暖和的时候形成了一点点云。但是下午起了大风,又把天空刮得干干净净。我们望向门外,远处高耸的山石上,雪白的头山羊正站在那里远眺,纹丝不动。更远处森林蔚然,岑静凝重。
——李娟《羊道三部曲》
因为我真的相信诗人的工作是相当被动的:一个人收到神秘的赠礼,然后尝试赋予它们形式……但它开始时总是某种陌生的事物,某种古人称为缪斯,希伯来人称为灵体,叶芝称为大记忆的事物。而现在,我们的当代神话更偏爱不那么美丽的名字,如潜意识、集体潜意识等等,但都是一样的:永远都是这个理念,某种对于我们来说是陌生的事物。
——博尔赫斯《最后的对话 Ⅰ》
花朵美丽是因为色彩,服饰美丽是因为有人穿。大千世界,没有内涵的事务不可能美丽。
——林语堂《生活的艺术》
如果我们在世界里有了智识而不能了解,有了批评而不能欣赏,有了美丽而没有爱,有了真理而缺少热情,有了公义而缺乏慈悲,有了礼貌而一无温暖的心,这种世界将成为一个多么可怜的世界啊!
——林语堂《生活的艺术》
上帝在创造女人的时候,撷取花卉的美丽,禽鸟的歌声,虹霓的色彩,微风的轻吻,波浪的大笑,羔羊的温柔,狐狸的狡猾,白云的任性和骤雨的多变
——林语堂《人生的盛宴》
许多人在他们的思维中陷得太深,所以自然界的美丽对于他们来说是不存在的。他们可能会说:“多美丽的花呀。”但是,这仅仅是一种机械式的心理标记,因为他们没有处于当下时刻。他们没有真正地看到花,没有真正地感受到它的本质和神圣之处——就像他们不了解自己,不能感受到自己的本质和神圣之处一样。
——埃克哈特·托利《当下的力量》
这时候 我似乎感到世界在变了,季节在变了,人在变了,当时我认为我的思想和情感也在变了,出现在我面前的,是我认识过的女性中最美丽的人。
——李樯《黄金时代》
这时候 我似乎感到世界在变了,季节在变了,人在变了,当时我认为我的思想和情感也在变了,出现在我面前的,是我认识过的女性中最美丽的人。
——李樯《黄金时代》
美丽是巨大的枷锁,囚禁了灵魂。
——李樯《孔雀》
命运使母亲永远对束缚和礼教规范嗤之以鼻,只不过她天生丽质,上镜头,有著突出的颜骨和水灵灵的眼睛,能以美丽的外貌掩饰了骨子里的叛逆。
——李飞飞《我看见的世界》
表演过《末代皇帝》中婉容的她,深知美丽与脆弱的结合是多么的不可抗拒。
——陈冲《猫鱼》
“但是我不想要安逸。我想要神灵,我想要诗意,我想要真正的危险, 我想要自由。”阿道司·赫胥黎 《美丽新世界》
——宋明蔚《比山更高》
这是自由攀登者永远无法与自己和解的原罪:他们选择远离这个安逸的美丽世界,走上一条遍布悬崖与荆棘的道路。路上的死亡悬崖属于自己,而路边的荆棘刺伤了离他们最近的人。在他们看似坚定地寻找自由和自我的路途中,也会有这般彷徨怯懦、犹疑的时刻。大多数成熟的自由攀登者不会回避、漠视这原罪的存在,而是清醒、痛苦地背负着它一起攀登。
——宋明蔚《比山更高》
这是自由攀登者永远无法与自己和解的原罪:他们选择远离这个安逸的美丽世界,走上一条遍布悬崖与荆棘的道路。路上的死亡悬崖属于自己,而路边的荆棘刺伤了离他们最近的人。在他们看似坚定地寻找自由和自我的路途中,也会有这般彷徨怯懦、犹疑的时刻。大多数成熟的自由攀登者不会回避、漠视这原罪的存在,而是清醒、痛苦地背负着它一起攀登。
——宋明蔚《比山更高》
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