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关于道理的句子
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就连十恶不赦的人也可以选择自己的最后一餐。
——唐娜·塔特《金翅雀》
那副法布里蒂乌斯是个笑话。它本质上是个玩笑。所有最伟大的大师都是这么做的。伦勃朗。委拉斯凯兹。后期的提香。他们都会开玩笑,给自己找乐子。他们建造起一幅幅幻象、骗局,可是你靠近了看,就会发现他们把心思全都融进了笔触之中。抽象,神秘。另一种更深沉的美。既是画的那个对象,又不是它。我要说,一幅小画就能让法布里蒂乌斯跻身于世上最伟大的画家之列。他在《金翅雀》这么小的空间里就创造出了奇迹。
——唐娜·塔特《金翅雀》
只是,每个人都不是表面上看起来那样——好人也是,坏人也是。如果大家都表里一致就容易多了。
——唐娜·塔特《金翅雀》
那种眼睛看不到、却如基石般坚不可摧的正确性让我安心,就像我知道遥远的波罗的海里有鲸鱼无忧无虑地游泳,在某个神秘的地方有僧侣为救赎世界而无休止地诵经。
——唐娜·塔特《金翅雀》
要摆脱眼下的苦恼,没有别的办法,只能一步步走出去。
——唐娜·塔特《金翅雀》
对于更懂行的客人,一般手法是把待售家具藏在店面后方,用吸尘器往上面撒层灰,身价立马就上去了!让好奇的顾客自己发现它——快看,这堆积灰的垃圾底下居然有张谢莱顿沙发!我特别享受这种骗局,秘诀就是装出懵懂和无聊的表情,专注地读着书,仿佛根本不知道店里有这件好东西,让顾客觉得是他们蒙过了我,虽然他们的双手因激动而颤抖,装出若无其事的样子,当场跑到银行去取巨额现金。对方如果不巧是位非常重要的客人,和霍比很熟,我随时都可以说那件家具是非卖品。一句简单的“不卖”对陌生客人效果巨大,不仅会让他更急切地想要成交,直接付现金,也让我有了在必要时取消交易的借口。
——唐娜·塔特《金翅雀》
我在想,善意的行为不一定总是有好结果,恶果也不一定来自恶行,对吧?就算是睿智的好人也无法预料到事情最后的结果。
——唐娜·塔特《金翅雀》
我不管它。就是打开窗子,它最多只在窗框上站一会儿,决不飞出去。
——冯骥才《珍珠鸟》
世界上大部分事物的魅力,都在这最初接触的那一刻。
——冯骥才《珍珠鸟》
心有柔情,线则缠绵;心有怒气,线也发狂。心如静水时,一条线从笔尖轻轻吐出,如蚕如丝,又如一串清幽的音色流出短笛。
——冯骥才《珍珠鸟》
鼻子并非呼吸的器官,而是心灵的器具。由于多愁善感的鼻子,我们对这世界的感知便多了一倍!
——冯骥才《珍珠鸟》
一瞬间,再无内外,丑变回美;知晓禅机,实乃达人之所为。
——谷崎润一郎《春琴抄》
照此看来,那钓殿的水池想必是与河流连通的了。而且,此地的南面,距神社背后仅隔几百米的距离,恐怕便有淀川流经。那条河流虽然在此处看不见,但对岸男山八幡的茂密山峰之间流淌着的一条大河,更像是迫近眼前,直落眉头一般。我举目远眺泉水潺潺的山体背阴一面,抬头仰望男山八幡对面的耸立在神社北面的天王山峰,走在海道上时没有觉察,来到此处后放眼四望,方知自己站立之处原来是锅底状的峡谷中,被南北两座高山如屏风般遮蔽了天空。见识到了这般险峻的山河,我自然明白了王朝的某个时期为何在山崎设关隘,明白了为何此处乃是防范西方之敌进攻京城的要塞。
——谷崎润一郎《春琴抄》
幸子总觉得捉萤火虫就得像妙子所说的那样穿了印花长袖绸衣服,襟袖飘拂在田野的晚风中,手里拿着团扇来回追扑流萤,那情景才雅致。其实并不是那么回事,那天晚上女主人说:“在黑暗的田埂上和草丛中行走,会弄脏衣裳,请换上这个吧。”她给幸子、雪子、妙子以及悦子每人一件花纹合适的细洋布单衣,说不上是为她们今晚捉萤火虫特地准备的呢,还是平常随时准备着的浴衣。妙子笑笑说:“真正捉萤火虫就不能像图画里那样了。”因为捉萤火虫天越黑越好,没有必要在衣着上比赛雅致。出门时她们还能模模糊糊地识别人面,等她们到达萤火虫出没的小河边上时,天色一下子就暗了下来。说是小河,其实不过是一条比田沟稍稍大一些的普通河道,两岸长满了又高又密的狗尾巴草之类的杂草。
——谷崎润一郎《细雪》
污秽出文雅,寒冷即风流。
——谷崎润一郎《阴翳礼赞》
西方人绝非“慵懒”,也绝非“怠惰”。他们在体质、表情、肤色、服装、生活方式等,所有方面都是如此,即使偶然在某些事情上迫不得已有些不卫生、不整齐,但做梦都无法想象,他们会有东方人一般的想法——于懒惰之中开创另一种安逸的世界。
——谷崎润一郎《阴翳礼赞》
中国有‘手泽’一词,日本有习臭一语,长年累月,人手触摸…同时还有一句‘污垢出文雅’也能成立。
——谷崎润一郎《阴翳礼赞》
中国人也爱玉石,那种经过几百年古老空气凝聚的石块温润莹洁…也就没有什么奇怪,可以理解了。
——谷崎润一郎《阴翳礼赞》
还有人说隐蔽于幽暗光线里的,并不是真正的美。但是如前所述,我们东方人就是在一无所有之处,制成了阴翳,创造了美。
——谷崎润一郎《阴翳礼赞》
所有名闻天下的一流土地,多多少少都被糟蹋了。倒不如搜寻一些二流三流的地方徜徉其间,更能达到旅行和游览的目的。
——谷崎润一郎《阴翳礼赞》
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