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关于"道理"的句子：

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我不管它。就是打开窗子，它最多只在窗框上站一会儿，决不飞出去。

——冯骥才《珍珠鸟》

世界上大部分事物的魅力，都在这最初接触的那一刻。

——冯骥才《珍珠鸟》

心有柔情，线则缠绵；心有怒气，线也发狂。心如静水时，一条线从笔尖轻轻吐出，如蚕如丝，又如一串清幽的音色流出短笛。

——冯骥才《珍珠鸟》

鼻子并非呼吸的器官，而是心灵的器具。由于多愁善感的鼻子，我们对这世界的感知便多了一倍！

——冯骥才《珍珠鸟》

一瞬间，再无内外，丑变回美；知晓禅机，实乃达人之所为。

——谷崎润一郎《春琴抄》

照此看来，那钓殿的水池想必是与河流连通的了。而且，此地的南面，距神社背后仅隔几百米的距离，恐怕便有淀川流经。那条河流虽然在此处看不见，但对岸男山八幡的茂密山峰之间流淌着的一条大河，更像是迫近眼前，直落眉头一般。我举目远眺泉水潺潺的山体背阴一面，抬头仰望男山八幡对面的耸立在神社北面的天王山峰，走在海道上时没有觉察，来到此处后放眼四望，方知自己站立之处原来是锅底状的峡谷中，被南北两座高山如屏风般遮蔽了天空。见识到了这般险峻的山河，我自然明白了王朝的某个时期为何在山崎设关隘，明白了为何此处乃是防范西方之敌进攻京城的要塞。

——谷崎润一郎《春琴抄》

幸子总觉得捉萤火虫就得像妙子所说的那样穿了印花长袖绸衣服，襟袖飘拂在田野的晚风中，手里拿着团扇来回追扑流萤，那情景才雅致。其实并不是那么回事，那天晚上女主人说：“在黑暗的田埂上和草丛中行走，会弄脏衣裳，请换上这个吧。”她给幸子、雪子、妙子以及悦子每人一件花纹合适的细洋布单衣，说不上是为她们今晚捉萤火虫特地准备的呢，还是平常随时准备着的浴衣。妙子笑笑说：“真正捉萤火虫就不能像图画里那样了。”因为捉萤火虫天越黑越好，没有必要在衣着上比赛雅致。出门时她们还能模模糊糊地识别人面，等她们到达萤火虫出没的小河边上时，天色一下子就暗了下来。说是小河，其实不过是一条比田沟稍稍大一些的普通河道，两岸长满了又高又密的狗尾巴草之类的杂草。

——谷崎润一郎《细雪》

污秽出文雅，寒冷即风流。

——谷崎润一郎《阴翳礼赞》

西方人绝非“慵懒”，也绝非“怠惰”。他们在体质、表情、肤色、服装、生活方式等，所有方面都是如此，即使偶然在某些事情上迫不得已有些不卫生、不整齐，但做梦都无法想象，他们会有东方人一般的想法——于懒惰之中开创另一种安逸的世界。

——谷崎润一郎《阴翳礼赞》

中国有‘手泽’一词，日本有习臭一语，长年累月，人手触摸…同时还有一句‘污垢出文雅’也能成立。

——谷崎润一郎《阴翳礼赞》

中国人也爱玉石，那种经过几百年古老空气凝聚的石块温润莹洁…也就没有什么奇怪，可以理解了。

——谷崎润一郎《阴翳礼赞》

还有人说隐蔽于幽暗光线里的，并不是真正的美。但是如前所述，我们东方人就是在一无所有之处，制成了阴翳，创造了美。

——谷崎润一郎《阴翳礼赞》

所有名闻天下的一流土地，多多少少都被糟蹋了。倒不如搜寻一些二流三流的地方徜徉其间，更能达到旅行和游览的目的。

——谷崎润一郎《阴翳礼赞》

美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。夜明珠置于暗处方能放出光彩，宝石曝露于阳光之下则失去魅力，离开阴翳的作用，也就没有美。

——谷崎润一郎《阴翳礼赞》

当一个门派变成了有着严密组织架构，有着完备官员体系，有着培育下一代的私塾机构的国家，那么该会是何等强大？成为国家，才是一个门派终极的发展方向！

——宅猪《牧神记》

一个人的一生，就是一场大修行，很容易被偏激的想法带上偏路。任何一个没有深思熟虑不经推敲的念头，都有可能让自己的心灵出现偏差。

——宅猪《牧神记》

检查凌天尊书稿的小竹马其中一个是我，我还是月天尊桃林中的一个桃子，也是开皇秦业钓起来却又跳脱的鱼儿，土伯身边的一个鬼魂。或者天空眼帘飘过的一颗星辰，或者是昊天尊的一根白发，被他拔起来丢掉。

——宅猪《牧神记》

一个人的一生，就是一场大修行，很容易被偏激的想法带上偏路。任何一个没有深思熟虑不经推敲的念头，都有可能让自己的心灵出现偏差。

——宅猪《牧神记》

生活不仅仅有诗和远方，还有苟且，所以活着才是胜利。

——宅猪《牧神记》

亲友故去江山在，亘古不动守世间
斗转星移天河落，亘古不动道心传
山河流转万般去，亘古不变印如天

——宅猪《人道至尊》

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