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瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知矣有之。
——庄子《逍遥游》
适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
——庄子《逍遥游》
故知止其所不知，至矣。孰知不言之辩，不道之道？若有能知，此之谓天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之谓葆光。
——庄子《逍遥游》
小知不及大知，小年不及大年。
——庄子《逍遥游》
若乘天地之正,而御六气之辩,已以游无穷者,彼且恶乎待哉
——庄子《逍遥游》
无所可用，安所困苦哉。
——庄子《逍遥游》
今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
——庄子《逍遥游》
不知周知梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。
——庄子《逍遥游》
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
——庄子《逍遥游》
日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
——庄子《逍遥游》
鹪鹩巢于深林,不过一枝；鼹鼠饮河,不过满腹
——庄子《逍遥游》
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋.
——庄子《逍遥游》
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.
——庄子《逍遥游》
且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
——庄子《逍遥游》
至人无己，神人无功，圣人无名。
——庄子《逍遥游》
什么道君佛祖，什么玉皇真仙，都是唬人的泥胎罢了，跟我这佛母一样，不定是什么人机缘巧合造出来的。看透了这一点，我才真正找出了在佛前苦苦求了几十年都没找到的答案——笃信白莲教法之人，根本求不得真正的解脱。想要做一番大事，你得自个儿心里先明白这些都是虚妄，把它当成一个谎言，才能真正拿它去控制人心。
——马伯庸《两京十五日》
永乐爷为什么放着锦绣江南不住，把京城摆在离草原不远的北平？因为他知道，只有京城搁在那儿，边关的士兵才有主心骨；只有皇上亲守国门，才能带动漕运，把物资输送到北境。
——马伯庸《两京十五日》
道理都明白，但情绪可是难以消解 。
——马伯庸《两京十五日》
战场有着极其独特的气场。当你置身其中时，会不由自主地失去“自我”意识，什么都忘掉了，你会变成大浪中的一滴水，大风中的一粒沙子，一具被战鼓旗号操控的傀儡，只知木然搏杀，直到气绝或力竭。
——马伯庸《两京十五日》
一个普通百姓的日常吃喝用度，皆出于自家之手，不必出村头方圆五里，那么帝力和他有什么关系？皇帝是谁？大明又是什么？若这老农平日可吃到松江白粮，节庆有剑南醇酒，病了可服辽东人参，闺女出嫁能扯件江南的湖绉马面裙，儿子骑着陕甘青马，手执遵化镔铁大刀，他心目中的世界，可还只是村中一隅？可会知道天下之广，大明之盛？可会在上元、中秋遥祝天子万寿？
——马伯庸《两京十五日》
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