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关于"面孔"的句子：

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不晓得为什么，只是无意间短暂瞥见的女大生脸庞，竟然可以那么清晰地烙印在我脑海里。每当我不小心睡着，还有从睡梦中惊醒时，她们的面孔、苍白的皮肤、紧闭的双唇、盖着布条平躺的身躯，都宛然在目。就像那个脸颊与下巴流下淡淡血水、眼睛半张的男子脸庞……这些景象一起深深镶在我的眼皮内侧，想擦也擦不掉。

——韩江《少年來了》

在我们问候着近况时，彼此的眼神宛如透明触须般默默伸向对方，抚慰着隐藏在面孔后方的阴影，抚慰着用对话和干笑带过、却难以掩饰的痛苦痕迹。

——韩江《少年來了》

我们在观看往生者时，其灵魂会不会也在一旁看着他们自己的面孔呢？走出礼堂前，你回头巡视了一番，不见任何灵魂踪影，只有沉默仰躺的遗体，与臭气冲天的腐尸味。

——韩江《少年來了》

“我住过的所有城市中，首尔最没有人情味儿。” 结束了长篇大论的慈欣，以一副历尽沧桑的面孔抛出了这句话。 “…我可能待不了很久。” 听着慈欣最后的独白，我脑海里一个原本模糊的事实变清晰了—— 她是没有未来的。我不清楚是什么抹掉了如此年轻的她的未来，让她没有任何希望地从一个城市辗转到另一个城市。我只知道她已经很疲惫了，像在全世界流浪了一千或两千年的人那样孤独。但令人感到神奇的是偶尔在慈欣脸上露出的笑容，疲于一切但决不放弃一切的纯洁且灿烂的笑容，会一瞬间魔术般抹去她的黑暗。看着这样的慈欣，我常惊讶地想，人怎么能如此没有希望地肯定这个世界？

——韩江《黑夜的狂欢》

亵渎美啊，你使神殿里的躯体一模一样，难道你被众神嘲弄，到了这种程度，以至于从天上落下，献身于娼妇，让枯萎的心拥有你活泼的辉煌？请让心再变得纯洁、有力，莫非适合你的人真这么少见？笑着把耻辱和内疚遮掩，为习惯这，你变成了怎样的奴隶？美啊，你在亵渎自己，走吧，返回太空；快从官妓的脚下逃开，别再站污只来找你的才能与爱。永远离开这群雪白的女人，或者最终，仿照她们赤裸的灵魂，让形体给她们一副真诚的面孔。

——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》

投靠是背叛的开始！朱怀镜上了车，猛然想起了这么一句话。他记不清这是哪位名人的警句，还是他自己偶然间的灵感了。可这句话的确是真理。既然是投靠，就不存在人格，仅仅是为了利益。那么谁今天为了利益而投靠，明天他照样会为了利益而背叛。朱怀镜想着这些，脑子里并不是抽象的逻辑推论，而是那一张张熟悉的面孔。就是这些面孔，天天在上演着投靠与背叛的喜剧。

——王跃文《国画》

无论谁在盯着水面的时候，最先看到的都是自己的意象。无论谁进入自己的时候，都会冒着直面自己的风险。镜面不会撒谎，不论谁看着它，它都会如实地显示，也就是说显示出我们从未在世界上呈现出的面孔，因为我们用人格面具，即演员的面具，将其遮盖住了。但镜子在面具之后，呈现出真实的面孔。直面是内在道路上第一次的勇气测试，一次测试足以吓退大多数人，因为与自己相遇是比较令人不愉快的事情，只要我们一直将所有消极的东西都投射到环境中，就可以避免与自己相遇。但如果我们能够看到自己的阴影，能够忍受对它的认识，那么一小部分问题就已经得到解决：我们至少已经带出个人无意识。

——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》

文字写作有一个坏处在这里，斐德若，在这一点上它很象图画。图画所描写的人物站在你面前，好象是活的，但是等到人們向他們提出問題，他們却板着尊严的面孔，一言不发。写的文章也是如此。你可以相信文字好象有知觉在說話，但是等你想向它們請教，請它們把某句所說的話解释明白一点，它們却只能复述原来的那同一套話。还有一层，一篇文章写出来之后，就一手傅一手，傳到能懂的人們，也傳到不能懂的人們，它自己不知道它的話应該向誰說，和不应該向誰說。如果它遭到誤解或虐待，总得要它的作者来援助；它自己一个人却无力辩护自己，也无力保卫自己。

——柏拉图《柏拉图文艺对话集》

一个人如果随着向导，学习爱情的深密教义，顺着正确次序，逐一观照个别的美的事物，直到对爱情学问登峰造极了，他就会突然看见一种奇妙无比的美。他的以往一切辛苦探求都是为着这个最终目的。这种美是永恒的，无始无终，不生不灭，不增不减的。它不是在此点美，在另一点丑；它也不是随人而异，对某些人美，对另一些人就丑。还不仅此，这种美并不是表现于某一个面孔，某一双手，或是身体的某一其他部分；它也不是存在于某一篇文章，某一种学问，或是任何某一个别物体，例如动物、大地或天空之类；它只是永恒地自存自在，以形式的整一永与它自身同一；一切美的事物都以它为泉源，有了它那一切美的事物才成其为美，但是那些美的事物时而生，时而灭，而它却毫不因之有所增，有所减。

——柏拉图《柏拉图文艺对话集》

文字写作有一个坏处在这里，斐德若，在这一点上它很像图画。图画所描写的人物站在你面前，好像是活的，但是等到人们向他们提出问题，他们却板着尊严的面孔，一言不发。写的文章也是如此。你可以相信文字好像有知觉在说话，但是等你想向它们请教，请它们把某句所说的话解释明白一点，它们却只能复述原来的那同一套话。还有一层，一篇文章写出来之后，就一手传一手，传到能懂的人们，也传到不能懂的人们，它自己不知道它的话应该向谁说，和不应该向谁说。如果它遭到误解或虐待，总得要它的作者来援助；它自己一个人却无力辦护自己，也无力保卫自己。

——柏拉图《柏拉图文艺对话集》

如果我说事物都有另外一个隐秘的、没有受到重视的生命时，我没有搞错！我——我并不是从字面上来说的，——并不是说这些东西有生命，并不是说巴喜尼有两张面孔，——但在我心里却有着另外一个并不是用理智的眼光来看待这一切的生命。我觉得，我的一个想法有了生命，同样地，我也觉得，当这些想法沉默的时候，我身上有个东西在看到这些东西的时候有了生命。那是存在于我心中的某个黑暗的东西，它处于所有的想法之下，我无法用这些想法去测量它，那是一个生命，它不能用语言表达自己，但却是我的生命……“这个沉默的生命使我心情沉重，将我团团围住，我始终抑制不住地想要去凝望它。我害怕，我们的整个生命就是这样，我只能偶尔对它有个一知半解

——罗伯特·穆齐尔《学生特尔莱斯的困惑》

“…我也许还学得太少，所以还不能正确地表达自己的想法，但我愿意描述我的想法。它刚才又出现在了我的脑海里。我只能说，我看见了这些东西所呈现出来的两种形态。所有的东西；也包括那些想法。当我努力想发现它们之间的区时，它们今天同昨天是一个样，而我一闭上眼睛，它们就以另外一种面貌活跃起来。也许是我对无理数的理解有误吧；当我在一定程度上顺着数学的思路思考它们的时候，它们在我眼里是自然的，当我径直去看它们的特殊之处时，我又觉得它们是不可能的。当然，我在这里可能迷失方向了，我对它们了解得太少了。但我在巴喜尼那里却没有迷失方向，当我无法让我的耳朵不去倾听那堵高墙里传来的轻微的潺潺流水般的声音，无法让我的眼睛不去凝视那突然被一盏灯照亮的灰尘满布的沉默的生命时，我没有迷失方向。不，如果我说事物都有另外一个隐秘的、没有受到重视的生命时，我没有搞错！我一我并不是从字面上来说的，一并不是说这些东西有生命，并不是说巴喜尼有两张面孔，但在我心里却有着另外一个并不是用理智的眼光来看待这一切的生命。我觉得，我的一个想法有了生命，同样地，我也觉得，当这些想法沉默的时候，我身上有个东西在看到这些东西的时候有了生命。那是存在于我心中的某个黑暗的东西，

——罗伯特·穆齐尔《学生特尔莱斯的困惑》

他仔仔细细地研究着镜子里的面孔，好像要弄清楚这个陌生人的底细似的。他向他点点头，认出了他:是的，这正是他自己，他和他眼下的心境完全一致。一个疲倦的、感官迟钝的老人旅行归来了，一个其貌不扬的、不够体面的人，但尽管如此，他对他毫无反感，相反倒挺喜欢他:在他的脸上，有某种昔日英俊的歌尔德蒙不曾有过的神情，某种在极端的疲乏和憔悴中仍然流露出来的满足和恬淡。他朝他微微一笑，镜子里面也跟着笑起来:这次旅行，他带回来好一个漂亮人物!

——赫尔曼·黑塞《精神与爱欲》

“……我上班时在办公室正匆匆忙忙地写信的时候，头顶上突然轰隆一声，从天花板上掉下一大块灰泥。我们的楼房竟然还很坚固，我们正在原来的四层楼上再加盖四层。莫斯科被挖得乱七八糟，到处是堑壕，遍地堆满了钢管、砖瓦，电车线路混乱，从国外运来的机器转动着悬臂，打夯，发出轰隆声、焦油味，冒出像大火中的浓烟……昨天，我在瓦尔瓦尔斯卡亚广场遇到一个小伙子……宽脸膛，剃光的头红光发亮，领扣在侧面的竖领衬衫露在腰带外面，赤脚上穿一双凉鞋。我和他从一个坑跳到另一个坑，从一座山跳到另一座山，爬出来，又掉进去……“‘瞧它，会战开始了，’他对我说，‘现在，小姐，战线就在莫斯科，战争就在莫斯科……’“慈祥的面孔像婴儿一样笑了。我看见眼前的他就是这样……”

——巴别尔《红色骑兵军》

月已偏西，突地——一条人影，飞快地掠入南山别墅之中。眨眼工夫，他已越过三栋楼房，卓立在南山别墅正中一间大厅的屋脊上。月光照映着他那俊秀却略显苍白的面容，一双充满了毅力光芒的眼睛，有若夜空中两颗明亮的寒星。两片紧抿的嘴唇，勾画出几分倔强而孤傲的意味。他，正是南宫平！

——古龙《护花铃》

黄昏总是去奖掖那些生活充实并因此感到疲累的人，而对于那些沉湎于犹豫的人，它摆出的却是一副讥嘲的面孔。

——阿乙《早上九点叫醒我》

他摇摇头说：“我不喜欢那里。在那里，我吃不下饭，也睡不好觉，一直不适应。”头停顿片刻，他又说：“每个人都说要向前看，为什么不能向后看？大家都闹哄哄地往前，我不想走远，我想留在原地，但是我觉得你会走得很远，你会离开我们，去很远的地方。如果有那么一天，你不要忘了我们。”我很奇怪他竟然说出这样的话来，就像是书本中智者才会脱口的箴言。我看向我的父亲，大部分时候他的样子都显得木讷腼腆，唯有此时，我从他操劳过度的面孔上看出些许不凡的平静。

——东来《凤凰籽》

杨爵说这些话的时候，杨克森的模样已经浮现在我眼前了，那副不经世事的天真模样，从小未受挫折和磨难的亮晶晶的眼晴，叫人嫉妒的被眷顾的面孔。

——东来《凤凰籽》

那就不要责怪自己匆忙吧——火车、汽车、轮船、步行，始终在人生的旅途上行色匆匆。房舍、林莽、田野、河流和波浪，已经登览的和不曾登览的山峰，熟人的和陌生人的面孔，良好的和不佳的印象，不断向身后滑去。向小窗口扔进一角钱，一张什么票扔出来；递上一支烟，刚刚点着，就道声再见；刚刚绽开的笑容，应当澄清的措辞，正要展开的讨论，欲说还休的情义，即将发作的恼怒，稍纵即逝。生活变成了若断若续的卡通片。刚听到一句聪明话，又听到一句更聪明的，接着便淹没在一大团愚蠢的唠叨之中。教诲、询问、问候、祝愿，紧接着是道别。一分钟后，在人群中就认不出刚刚交换过姓名地址的新朋友；半小时内，足够让你处身在两种不同的方言之中。车入春城，衣襟犹带峨眉云；船泊金陵，还闻匡庐飞瀑声。也许这就意味着常青的生活？出于人不断向陌生探求的本性？抑或宁愿匆忙生活而不愿深入生活的本性？是啊，我们怕高处太冷，深处太黑。我们宁愿在不深不浅处漫游。然而，这里一切都在流动，而终极和永恒，不是住在高处，就是藏在深处。

——陈嘉映《旅行人信札》

入夜，车厢里挤起来。一直睡不着。结束啦，这一番游荡，两个多月，跑了几十处地方，有曾到过一次数次的，有从不曾到过的，都是走车观花，不得其真。游历也像读书，不可只求其多，碰到胜地，就像读到名著，必得静下心来，细细求索体味。他克吐的景色，不足成旅游者的胜地，住在那里数年，熟悉了每一座林子，每一座山丘，星沉日出，风起云涌，其中多少美色，只有乡居者能知。就像一个心爱的人，原无须西施王嫱，一颦一笑，自有粗心行人看不到的风情。但像这样“匆匆把世界跑上一遭”，自然也有它的乐趣和好处。火车、汽车、轮船、步行，房舍、林莽、田野，河流和波浪，已经登览的和不曾登览的山峰，熟人的和陌生人的面孔，良好的和不佳的印象，不断向身后滑去。向小窗口扔进一角钱，一张什么票扔出来；递上一支烟，刚刚点着，就道声再见；刚刚绽开的笑容，应当澄清的措词，正要展开的讨论，欲说还休的情意，即将发作的恼怒，稍纵即逝。生活变成了若断若续的卡通片。刚听到一句聪明话，又听到一句更聪明的，接着便淹没在一大团愚蠢的唠叨之中。行色匆匆，教诲，询问，问候，祝愿，紧接着是道别，一分钟后，在人群中就认不出刚刚交换过姓名地址的新朋友了。这就意味着长青的生活？出于人不断向陌生探求的本

——陈嘉映《旅行人信札》

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