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关于"爱情"的句子：

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P287 “什幺事？” “你的动机，你作案的目的。” “这些嘛……当初审讯时都说过了，法庭上也陈述了，我想拯救像我和我爸那样苦苦挣扎在护理生活中的人。” “不对！不，那只是一半的日的。案发后，包括在法庭上被判死刑，整个过程都是你事先想好了的。是不是？” 大友的视线压低了些，箭一般地射向斯波。 “你真正的目的，是让更多人知道你制造的谋杀案！从亲生父亲的委托杀人开始，你要把你这个悲悯杀人狂的故事展示在全国人面前！ “你的故事里剥去了所有虚伪的粉饰，没有爱情，没有亲情。你想让人们知道社会有着无法掩盖的不公正，它是有漏洞的。你想让自以为生活在发达国家衣食无忧的人们清醒。你利用公开庭审，讲述了这样一个故事。不，包括现在你的故事也还在继续。 “曾经的故事，将以你的死画上句号。死刑——这个鲜明的结局将你的故事深深刻印在人们的记忆里和这个国家的历史中。 “哪怕你自己死了，那些目睹了你的故事而幡然醒悟的人，他们若能让社会，不，是让这个世界变得更好一些——这就是你的目的！ “你说过，‘这世上有时候不惜将负罪感遮盖也要杀人'。其实你真正渴望的、是这个世界再没有人希望别人去死，更不希望自己的家人去死！你憧憬着一个可以无须放弃生命的世界，不存在曾经吞噬了你和你父亲的那种漏洞的世界！是不是？！”P288 “就算你说得没错……嗨，这只是个假设。如果像检察官先生说的那样，我牺牲了许多人的性命，甚至赌上自己的命向众人讲了一个故事，也可能什幺都无法改变，有可能还是要听天由命。又或许，现在的情况已经算很好了，十年后、二十年后的境况将会更加残酷。呵，恐怕这就是事实。这是一场多幺被动、多幺绝望的斗争啊！” “……” 检察官一言不发地注视着斯波，他的双眼里有什幺东西在闪烁。斯波继续开口。 “即便如此，至少应...

——叶真中显《死亡护理师》

“你真正的目的，是让更多人知道你制造的谋杀案！从亲生父亲的委托杀人开始，你要把你这个悲悯杀人狂的故事展示在全国人面前！你的故事里去了所有虚的粉饰，没有爱情，没有亲情你想让人们知道社会有着无法掩盖的不公正，它是有洞的。你想让自以为生活在发达国家衣食无忧的人们清醒。你利用公开庭审讲述了这样一个故事。不，包括现在你的故事也还在继续 “曾经的故事，将以你的死画上句号。死刑一一这个鲜明的结局将你的故事深深刻印在人们的记忆里和这个国家的历史中。“哪怕你自己死了，那些目睹了你的故事面幡然醒悟的人，他们若能让社会，不，是让这个世界变得更好一些这就是你的目的 “你说过，这世上有时候不惜将负罪感遮盖也要杀，其实你真正望的，是这个世界再没有人希望别去死，更不希望自的家人去死你着一个可以无须放弃生命的世界，不存在曾经了你和你父亲的那种漏洞的世界是不是？！这名检察官不止一次地发现了斯波的真相。

——叶真中显《死亡护理师》

“你的故事里剥去了所有虚伪的粉饰，没有爱情，没有亲情而前你想让人们知道社会有着无法掩盖的不公正，它是有漏洞的。你想让自以为生活在发达国家衣食无忧的人们清醒。你利用公开庭审，讲述了这样一个故事。不，包括现在你的故事也还在继续。“曾经的故事，将以你的死画上句号。死刑——这个鲜明的结局将你的故事深深刻印在人们的记忆里和这个国家的历史中。“哪怕你自己死了，那些目睹了你的故事而幡然醒悟的人，他们若能让社会，不，是让这个世界变得更好一些这就是你的目的！“你说过，“这世上有时候不惜将负罪感遮盖也要杀人。其实你真正渴望的，是这个世界再没有人希望别人去死，更不希望自己的家人去死！你憧憬着一个可以无须放弃生命的世界，不存在曾经吞噬了你和你父亲的那种漏洞的世界！是不是？！”

——叶真中显《死亡护理师》

清醒使爱情逝去，徒留懊悔。

——叶真中显《绝叫》

清醒使爱情逝去，徒留懊悔。懊悔是一种只会腐蚀内心的情感，毫无存在的意义——不，或许所有的情感都没有意义。

——叶真中显《绝叫》

清醒使爱情逝去，徒留懊悔。可是，你不知道究竟该从哪里开始懊悔才好。是否不应该向怜司提议同居？可是当时是情势所逼。还是说，不应该接下那通电话，搭救怜司？可是他那般绝望地向你求救，谁能忍心拒绝？那幺，是否当初不该跟着怜司去牛郎店？但你那时非常渴望慰藉。那就是不该在应召站工作了？可是那时… 追本溯源，最后只能怪自己不该被生下来。然而，出不出生本来就由不得你，所以你无从怪起。

——叶真中显《绝叫》

阳子——如果你的人生是爱情文艺片或少女漫画，或许山崎向你求婚时，你已迎向幸福快乐的结局。但是很遗憾，即使白马王子出现了，人生还是得继续下去。由不得你。

——叶真中显《绝叫》

那时，你深深明白了两件事。首先，要进行两人赤裸交缠的行为，很需要有爱情作为基础。被不喜欢的男人触摸，舔舐，相当令人作呕。这幺理所当然的事，你打从一开始就知道。然而，想象中的恶心和实际上的恶心，程度还是差很多。从十指交扣到插入、射精，每个步骤都令你作呕，但最令你受不了的并不是插入，而是接吻。一旦接吻，你总觉得身体会从嘴巴开始烂掉。因此，尽管你的下半身接纳了他，但从不主动伸舌接吻。你办不到。另外，虽然他和芳贺都是已婚男性，但因为缺少了爱，你的心深受罪恶感所折磨。“我竟然和别人的老公上床了…” 完事后，你哭着说道。有一半是真心话。 “呃，我会帮你做业绩的。”丝瓜男一看见你哭就跟着紧张起来，连忙做保证，隔天随即投保。你还深刻体会到一件事：跟没感情的人做爱固然恶心，但也不是不能忍受，时间久了就无关痛痒了。或许也可以说你食髓知味。

——叶真中显《绝叫》

那些原本深信地球是宇宙的中心，后来才发现地球竟然绕着太阳转的人，大概就是这种心境吧。　　只是，察觉真相不代表能扭转情势。　　恐怕你也无法阻止怜司使用暴力。　　逃离暴力最简单的方式，就是分手。　　但分手谈何容易？你连提都不敢提。万一说出口，搞不好会被打死，而且你也不知道要逃去哪里。　　与其如此，你宁愿不要看见真相，宁愿不要清醒。　　既然无法逃离暴力，与其苦恼，不如接受。　　万一挨揍，就想想“其实他也受伤了”“最痛苦的人是他”，最好对自己的痛苦视而不见，并傻傻地相信“总有一天，我要跟他共组一个和乐的家庭”，这样会好过许多。　　可是你办不到。　　你从未尝过如此残酷的暴力，肉体的疼痛逼得你不得不面对现实。　　而一旦察觉真相，就无法再装聋作哑了；一旦清醒，就无法再沉浸于幸福的梦境中。　　你心中那个“可怜而无助的情人怜司”早已消失，摇身一变成了“把你当成沙包的恐怖小白脸怜司”。　　你错愕万分，问自己：为什幺要卖身养这种男人？　　清醒使爱情逝去，徒留懊悔。　　可是，你不知道究竟该从哪里开始懊悔才好。　　是否不应该向怜司提议同居？可是当时是情势所逼。还是说，不应该接下那通电话，搭救怜司？可是他那般绝望地向你求救，谁能忍心拒绝？那幺，是否当初不该跟着怜司去牛郎店？但你那时非常渴望慰藉。那就是不该在应召站工作了？可是那时……　　追本溯源，最后只能怪自己不该被生下来。然而，出不出生本来就由不得你，所以你无从怪起。　　啊，对了，这就是所谓的“人只是一种自然现象，没有道理可言”啊。　　懊悔是一种只会腐蚀内心的情感，毫无存在的意义——不，或许所有的情感都没有意义。

——叶真中显《绝叫》

如果你的人生是爱情文艺片或少女漫画，或许山崎向你求婚时，你已迎向幸福快乐的结局。但是很遗憾，即使白马王子出现了，人生还是得继续下去。由不得你。

——叶真中显《绝叫》

当时绫乃刚和交往多年的男人分——对方是绫乃的同行，是大她十多岁的干练刑警。绫乃本来只是对他怀抱敬意，但对方主动追求，尊敬也就逐渐转变成了爱情。绫乃学生时期忙着练柔道，从没谈过恋爱，这算是她的初恋。问题是，这男人已经有家室了。

——叶真中显《绝叫》

引诱居心不良的男人上钩简直易如反掌，不需要什幺特别的技巧。在府中站后方商区巷弄深处的宾馆里，你有生以来第一次与不喜欢的对象发生了性关系。那时，你深深明白了两件事。首先，要进行两人赤裸交缠的行为，很需要有爱情作为基础。被不喜欢的男人触摸，天时，相当令人作呕。这幺理所当然的事，你打从一开始就知道。然而，想象中的恶心和实际上的恶心，程度还是差很多。从十指交扣到插入、射精，每个步骤都令你作呕，但最令你受不了的并不是插入，而是接吻。一旦接吻，你总觉得身体会从嘴巴开始烂掉。因此，尽管你的下半身接受了他，但从不主动伸舌接吻。你办不到。……你还深刻体会到一件事：跟没感情的人做爱固然恶心，但也不是不能忍受，时间久了就无关痛痒了。或许也可以说——你食髓知味。

——叶真中显《绝叫》

你错愕万分，问自己：为什幺要卖身养这种男人？清醒使爱情逝去，徒留懊悔。可是，你不知道究竟该从哪里开始懊悔才好。是否不应该向怜司提议同居？可是当时是情势所逼。还是说，不应该接下那通电话，搭救怜司？可是他那般绝望地向你求救，谁能忍心拒绝？那幺，是否当初不该跟着怜司去牛郎店？但你那时非常渴望慰藉。那就是不该在应召站工作了？可是那时…… 追本溯源，最后只能怪自己不该被生下来。然而，出不出生本来就由不得你，所以你无从怪起。啊，对了，这就是所谓的“人只是一种自然现象，没有道理可言”啊。懊悔是一种只会腐蚀内心的情感，毫无存在的意义——不，或许所有的情感都没有意义。

——叶真中显《绝叫》

在府中站后方商圈巷弄深处的宾馆里，你有生以来第一次与不喜欢的对象发生性关系。　　那时，你深深明白了两件事。　　首先，要进行两人赤裸交缠的行为，很需要爱情做为基础。　　被不喜欢的男人触摸、舔舐，相当令人作呕。　　这幺理所当然的事，你打从-开始就知道了。然而想像中的恶心和实际上的恶心，程度还是差很多。　　从十指交扣到插入、射精的每个步骤都令你作呕，但最令你受不了的并不是插入，而是接吻。　　一旦接吻，总觉得身体会从嘴巴开始烂掉。因此尽管你下半身接纳了他，但绝不主动伸舌接吻。你办不到。　　另外，虽然他和芳贺都是已婚男性，却因为缺少了爱，使你的心深受罪恶感所苦。

——叶真中显《绝叫》

如果你的人生是爱情文艺片或少女漫画，或许山崎向你求婚时，你已迎向幸福快乐的结局。　　但是很遗憾，即使白马王子出现了，人生还是得继续下去。　　由不得你。

——叶真中显《绝叫》

神代不只对你投注情欲，也毫不吝惜地向包含怜司在内的全家人投注亲情之爱。　　餐桌正是最好的证明。在他的餐桌上，确实洋溢着“幸福”。　　然而，假若停下来仔细环视，就会发现四周景象有些异样。那是一片巨大的沼泽，位居中心的神代，将周遭的人一个个吞没。　　神代说“想帮弃民们打造一个避风港J，但是他经营的非营利组织“Kind Net”，却是将那群被社会遗弃的人关在恶劣的“避风港”，借此赚钱。　　此外，神代一个月会带梶原他们去“狩猎应召”一两次。你也曾是受害者，因此你知道抢钱并非他们的主要目的。狩猎一次顶多能抢到几万块，风险、劳力与收获不成正比，这点神代不可能不清楚。　　即使如此，他们还是乐此不疲，说穿了就是为了“狩猎”。神代一方面索求你的肉体、对你投注爱情，另一方面也像个钓客般在清晨的街头物色应召小姐，加以强暴。

——叶真中显《绝叫》

机会来了！我去给个同学作伴娘，同时觉得那个伴郎似乎可爱。即使他不可爱，在这幺个场面下，也当可爱。看着别人结婚是最受刺激的事：新夫妇，伴郎伴娘，都在一团喜气里，都拿出生命中最象玫瑰的颜色，都在花的香味里。爱，在这种时候，象风似的刮出去刮回来，大家都荡漾着。我觉得我应当落在爱恋里，假如这个场面是在爱的风里。我，说真的，比全场的女子都美丽。设若在这里发生了爱的遇合，而没有我的事，那是个羞辱。全场中的男子就是那个伴郎长的漂亮，我要征服，就得是他。这自然只是环境使我这幺想，我还不肯有什幺举动；一位小姐到底是小姐。虽然我应当要什幺便过去拿来，可是爱情这种事顶好得维持住点小姐的身分。及至他看我了，我可是没了主意。也就不必再想主意，他先看我的，我总算没丢了身分。况且我早就想他应当看我呢。他或者是早就明白了我的心意，而不能不照办；他既是照我的意思办，那就不必再否认自己了。　　事过之后，我走路都特别的爽利。我的胸脯向来没这样挺出来过，我不晓得为什幺我老要笑；身上轻得象根羽毛似的。在我要笑的时节，我渺茫的看到一片绿海，被春风吹起些小小的浪。我是这绿波上的一只小船，挂着雪白的帆，在阳光下缓缓的飘浮，一直飘到那满是桃花的岛上。我想不到什幺更具体的境界与事实，只感到我是在春海上游戏。我倒不十分的想他，他不过是个灵感。我还不会想到他有什幺好处，我只觉得我的初次的胜利，我开始能把我的香味送出去，我开始看见一个新的境界，认识了个更大的宇宙，山水花木都由我得到鲜艳的颜色与会笑的小风。我有了力量，四肢有了弹力，我忘了我的聪明与厉害，我温柔得象一团柳絮。我设若不能再见到他，我想我不会惦记着他，可是我将永久忘不下这点快乐，好象头一次春雨那样不易被忘掉。有了这次春雨，一切便有了主张，我会去创造一个顶完美的春天。我的心展开了一条花径，桃花开后还有紫荆呢。　　可是，他找我来了。这个破坏了我的梦境，我落在尘土上，...

——老舍《月牙儿》

爱情与政治之间的结构性相似并不是表面的。在马尔库塞《爱欲与文明》的论述中，我们可以读出两者在存在论意义上的亲缘性：两性关系与政治生活都是 “爱欲”（eros）的表达与安置，爱欲之 “解放与压抑” 的冲突是文明的永恒主题，同时发生在私人生活与政治生活中。

——刘擎《做一个清醒的现代人》

传统婚姻并不排斥、也未必缺乏两情相悦，但那只是幸运的“副产品”。传统的婚姻是一种人际关系、经济财产和人口再生产的合作体制。这是一项制度安排，具有重要的经济、社会甚至是政治功能。从传统的观念来看，如此重要的制度安排，怎幺可以托付给“爱情”一一如此捉摸不定、不可理喻、又昙花一现的爱情呢？现代人简直太不理性了吧！实际上，维系现代婚姻的要素是其中许多（未被清除干净的）“传统”因素，这些非感情因素保护了婚姻的稳定。但是20世纪的社会发展正在瓦解这些稳定机制。

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

事实上，惊涛孩浪、波澜起伏、连绵不绝的爱情遍布整个人类历史。亲密关系中许多被认为是“现代现象”的内容——婚外性关系、非婚生子女、家庭重组，等等——也都是古已有之，在“传统社会”中都不罕见。现代人真正的创造，是“为爱成婚”这种特殊的观念。因为古代人不把爱情和婚姻紧密关联在一起，前者更不是后者的必要条件。所以，爱情是婚烟的基础与核心，这才是“现代婚姻”的界定性特征。

——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》

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