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在古今中外有关友情的千万美言中,我特别赞成英国诗人赫巴德的说法:“一个不是我们有所求的朋友,才是真正的朋友。”真正的友情都应该具有“无所求”的性质,一旦有所求,“求”也就成了目的,友情却转化为一种外在的装点。
我认为,世间的友情至少有一半是被有所求败坏的,即便所求的内容乍一看并不是坏东西。让友情分担忧愁,那个友情推进工作———友情成了忙忙碌碌的工具,那他自身又是什么呢?其实,在我看来,大家应该为友情卸除重担,也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友,除此以外,无所求。
——余秋雨《霜冷长河》
李白与杜甫的友情,可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最被推崇的了,但他们的交往,也是那么短暂。相识已是太晚,作别又是匆忙,李白的送别诗是:“飞蓬各自远,且尽手中杯。”
——余秋雨《霜冷长河》
挥手泯灭踏四方 白马伴我笑沙场
——张星彩
——黄恺《三国杀》
愿殇,心殇,情亦殇,各自飘零不复见。
——曹丕(角色)
——黄恺《三国杀》
龙战于野,其血玄黄。
金甲映日,驱邪祛秽。
腾龙行云,首尾不见。
潜龙行渊,涉灵愈伤。
千里一怒,红莲灿世。
血染鳞甲,龙坠九天。
——神赵云
——黄恺《三国杀》
无论在造型艺术还是音乐和诗歌中,除了美丽灵魂的艺术外,还有着丑恶灵魂的艺术;也许正是这种艺术最能达到艺术的最强烈效果,令心灵破碎,顽石移动,禽兽变人。
——尼采《人性的,太人性的》
对灵感的信仰。——艺术家们喜欢让人们相信顿悟,即所谓灵感;仿佛艺术品和诗的观念,一种哲学的基本思想,都是天上照下的一束仁慈之光。实际上,优秀艺术家和思想家的想象力是在不绝地生产着,产品良莠不齐,但他们的判断力高度敏锐而熟练,抛弃着,选择着,拼凑着;正如人们现在从贝多芬的笔记中所看到的,他是逐渐积累,在一定程度上是从多种草稿中挑选出最壮丽的旋律的。谁若不太严格地取舍,纵情于再现记忆,他也许可以成为一个比较伟大的即兴创作家;但艺术上的即兴创作与严肃刻苦地精选出的艺术构思深切关联。一切伟人都是伟大的工作者,不但不倦地发明,而且也不倦地抛弃、审视、修改和整理。
——尼采《人性的,太人性的》
世界如果并不健忘,会显得多么没有道德啊!一个诗人会说,上帝把健忘作为看门人安置在人类尊严之庙的门槛上。
——尼采《人性的,太人性的》
你说闭上眼睛
就可以忘记现实
可诗歌不是我们的避难所
——余华《河边的错误》
一个理由是,像这样一穿上裙子,呵呵,不知何故就会觉得自己仿佛变成了几行美丽的诗。
——村上春树《小城与不确定性的墙》
浩浩愁,茫茫劫,短歌终,明月缺。郁郁佳城,中有碧血。碧亦有时尽,血亦有时灭,一缕香魂无断绝!是耶非耶?化为蝴蝶。
——金庸《书剑恩仇录》
乾隆才高六斗,诗成八步,虽比当年曹子建少了两斗,多了一步,却又如何不解得这风流含意?那汗巾又滑又香,拿在手里,不禁神摇心荡。
——金庸《书剑恩仇录》
他这次南来,到处吟诗题字,唐突胜景,作践山水。众臣工恭颂句句锦绣,篇篇珠玑,诗盖李杜,字压钟王,那也不算稀奇。才诗或让苏和白,佳曲应超李与王。
——金庸《书剑恩仇录》
那个叫无岛的地方
无岛更像孤岛,看起来很诗意、很美丽,实际上是蛮荒地。
除了每天固定的一趟船,与外界完全隔离。
——张哲洙《金福南杀人事件始末》
王维《欹湖》:吹箫凌极浦,日暮送夫君。湖上一回首,山青卷白云。
——故园风雨前《巷里林泉》
“天马上要冷起来了,家里取暖的东西一样没有你这样冬天怎么过?” “我对电过敏。” “鬼才相信。对电过敏,你又怎么能让电灯照,还用电饭煲、电冰箱?” 她先是不语,过一会儿又说:“来,坐,我讲几句话你听,书上看的。‘知足之人,虽卧地上,尤为安乐不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫。知足之人,虽贫而富。’” 她继续说:“我再念首诗你听,‘春有百花秋有月夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节’。这后面两句呀,就是我的心态。” 谁也不会相信一个拾破烂的老太太能懂得诗词。
——杨本芬《豆子芝麻茶》
旧日有一首诗:“春天不是读书天,夏日迟迟正好眠。秋有蚊虫冬有雪,收拾书包好过年。”可以为我写照。
——季羡林《清华园日记》
生命中的一个人离去,便是自己魂灵的底部被掰掉一块。灵魂没有肉身,看不到具体的鲜血淋漓,但伤口是在的。灵魂的鲜血流淌着,有些被写出来,是诗;有些被唱出来,成歌;还有些,一声不吭,却也永远在那里,伤口张着,血汩汩地流着,那就是难过。
——蔡崇达《命运》
母亲说:“要嫁你父亲前,我娘家那边有人打听到你父亲脾气可凶老爱打人,还有人说,你父亲喜欢玩,整夜整夜地不回家。我偷偷跑来观音阁抽签,我忘记签诗是什么了,但我记得,解签的师父告诉我,放心啦,这个男人心里柔软得像女人,为妻子孩子做牛做马的命。你看,菩萨真准。”
——蔡崇达《草民》
如果说好的小说创作者需要具备情绪稳定的偏见,那么好的散文写作者在复杂情感的艺术处理中,需要具有不断发现“真相“、不断发现“无法挽回”诸事的热情与好奇心。这才是“工夫在诗外”的准备工作。
——张怡微《散文课》
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