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一恨书囊易蛀，
二恨夏夜有蚊，
三恨月台易漏，
四恨菊叶多焦，
五恨松多大蚁，
六恨竹多落叶，
七恨桂荷易谢，
八恨薜萝藏虺，
九恨架花生刺，
十恨河豚多毒。
——张潮《幽梦影》
宠爱予佳人，转身若惊鸿
人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。
——李斯《李斯列传》
七〇后在有了自己一间看得见风景的房间之后，个别人突发奇想，认为真正的牛逼来自虚无的不朽，开始逆潮流而动，抛开现世的名利，一点一点，试着触摸那扇千古文章的窄门。
——冯唐《活着活着就老了》
七窍三秋钉，三载赴幽冥。
——Priest《山河令》
道冲（盅），而用之或不盈，渊兮似万物之宗。
——老子《道德经》
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能婴儿乎？
涤除玄览，能无疵乎？
爱民治国，能无知乎？
天门开阖，能无雌乎？
明白四达，能无为乎？
生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
——老子《道德经》
海西时，诸公每朝，朝堂犹暗，唯会稽王来，轩轩如朝霞举。
——刘义庆《世说新语》
会心处不必在远。翳然林水，便自有濠、濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。
——刘义庆《世说新语》
人君居四海之尊，若有亏失，古人以为日月之蚀，人皆见之。
——魏征《贞观政要》
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
——魏征《谏太宗十思疏》
习俗移志，安久移质。
——荀况《荀子》
凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。
——荀况《荀子》
金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。
——韩愈《符读书城南》
居不幽者志不广，形不愁者志不远。古之圣贤，皆遇困厄之难，蒙不赦之耻，岂独君王哉？
——冯梦龙《东周列国志》
桃树有华，灿灿其霞，当户不折，飘而为直，吁嗟复吁！桃树有英，烨烨其灵，今兹不折，证无来者？叮咛兮复叮咛！
——冯梦龙《东周列国志》
桃树有华，灿灿其霞，当户不折，飘而为直，吁嗟复吁！桃树有英，烨烨其灵，今兹不折，证无来者？叮咛兮复叮咛！
——冯梦龙《东周列国志》
四方之志
鲁子高游赵.平原君客有邹文、季节者，与子高相善。及将还鲁，诸故人诀，既毕，文、节送行三宿；临别，文、节流涕交颐。子高徒抗手而已。分道就路。其徒问曰：“先生与彼二子善，彼有恋恋之心，未知后会何期，凄怆流涕；而先生厉声高揖，此无乃非亲亲之谓乎？”子高曰：“始焉，谓此二子丈夫尔，乃今知其妇人也。人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常聚乎？”其徒曰：“若此，二子之泣非邪？”答曰：“斯二子，良人也，有不忍之心，若取于断，必不足矣。”
——冯梦龙《东周列国志》
乐羊尝行路，得遗金，取之以归。其妻唾之曰：‘志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。此金不知来历，奈何取之，以污素行乎？’乐羊感妻之言，乃抛金于野，别其妻而出，游学于鲁、卫。过一年来归，其妻方织机，问夫：‘所学成否？’乐羊曰：‘尚未也。”妻取刀断其机丝。乐羊惊问其故。妻曰：‘学成而后可行，犹帛成而后可服。今子学尚未成，中道而归，何异于此机之断乎？’乐羊感悟，复往就学，七年不返。
——冯梦龙《东周列国志》
昭昭有唐，天件方国，列祖应命，四宗顺则。申锡无疆，宗我同德。曾孙继绪，事神配极。
——贺知章《太和·昭昭有唐》
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