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关于"人"的句子：

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苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉！”

——吴楚材《古文观止》

理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。让他幻灭吧！瞧——他将以不久前拥抱他的希望时所用的同样的热情来拥抱这种幻灭。因为他的倾向属于伟大的不可救药的人性的倾向，所以他能够引致悲剧的命运，然后成为悲剧题材：因为悲剧恰恰同人的命运与性格中的不可救药的、必然发生的、无法逃避的东西有关。

——尼采《人性的，太人性的》

有人认为做事应该用全部的力气,其实,最合适的力气是四分之三,用四分之三的力气完成的东西,少了几分压抑,给人的是轻松和舒畅的感觉,这样的东西,更为众人接受。

——尼采《人性的，太人性的》

看不起人,是因为内心虚弱,而不是内心强大

——尼采《人性的，太人性的》

在仇恨状态中，女人比男人更危险。

——尼采《人性的，太人性的》

全部人生深深地沉浸在谎言之中；不对自己的往昔产生深深的怨恨，不觉得自己现在诸如荣誉之类的动机是荒谬的，不嘲讽和蔑视那些追求未来和未来幸福的狂热，个人是无法将生活从谎言这口深井里拉上来的。

——尼采《人性的，太人性的》

客气，不让任何人难受也不给别人添麻烦。从表面上看来，这类人能为周围人着想，拥有公正的品性。但是这种行为也很可能是出于胆怯。

——尼采《人性的，太人性的》

这种情况无法更改：每一位大师都只有一个学生——一个会背叛他的学生，——因为他注定也会成为大师。

——尼采《人性的，太人性的》

要想变得有智慧，就必须想要体验一定的经历，也就是跑进这些经历的喉咙。这当然非常危险，有些“智者”就在这个过程中被吞噬了。

——尼采《人性的，太人性的》

只要你在经历着什么，你就必须让自己完全投入其中，闭上你的双眼，即是说，不要还在经历中就成了旁观者，因为这会妨碍对经历的消化：会得到消化不良，而不是智慧。

——尼采《人性的，太人性的》

女人们天生如此，所有真理都会让她们厌恶，而且，她们还企图报复每一个让她们睁开双眼的人。

——尼采《人性的，太人性的》

一个人心里越喜悦、越自信，就越容易忘记大笑，相反地，他的脸上持续浮现着一种睿智的微笑，可见他对美好人生中隐藏的不胜枚举的快事不胜惊喜。

——尼采《人性的，太人性的》

当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。

——尼采《人性的，太人性的》

择出更为理想的部分，擦拭干净，摆上生活的台面，对我而言，一开始是整理自己的仪式，能够从中获得让人生赖以为继的尊严价值感，以及某种必要的心理平衡。渐渐地，当我真正开始融入，其间恩慈便如这午后的阳光，突然绽放，清晰明亮。

——沈熹微《在人群中消失的日子》

我看到回首过往时我们既绝情又多情，往前时咬咬牙置之死地而后生的孤勇，我想，我们都有些害怕，关键时候，必须靠孤独给自己力量，人生许多艰难时刻，非一个人，不能熬过去。

——沈熹微《在人群中消失的日子》

一同出发的旅伴渐渐走向不同的方向，她们浩浩荡荡走在大路，我沿小径徐徐往前，蓦然回首，发觉同伴不知何时早已散尽，我们曾经那样真切地参与过彼此的人生，然而逐渐变成彼此的旁观者，喜悦与悲伤都不再发生共鸣。

——沈熹微《在人群中消失的日子》

没有什么好遗憾的
我在能走的时候
去过远方
不能走的时候
安于当下

——沈熹微《在人群中消失的日子》

灾难并不限于知识分子：“人人有一本难念的经。”所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不燥；对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。

——季羡林《季羡林谈人生》

人生的种种相，众生的种种相，都不过是一瞬间而过的虚妄罢了，百态的红尘，百态的俗世，皆是种种不同的生活和选择

——季羡林《季羡林谈人生》

第三派可以陶渊明为代表。他的意见具见他的诗《神释》中。诗中有这样的话：“老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具！立善常所欣，谁当为此举？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”他反对酣酒麻醉自己，也反对常想到死。我认为，这是最正确的态度。

——季羡林《季羡林谈人生》

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