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关于人的句子
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人天生就不是纯洁的,每个躯壳在一开始就被注入了两种特性:神的祝福和恶魔的诅咒,就像你买电脑预装系统一样。事先注入这两样后,才是轮到人的灵魂进入躯壳。然后灵魂就夹杂在这中间挣扎着。各种欲望促使你的灵魂堕落,各种告诫又让你拒绝堕落,人就只能这么挣扎着。有意义吗?
——高铭《天才在左疯子在右》
在早晨出生,准备接受那些不同的世界;
在傍晚死去,结束掉该遗忘的,存储掉我所需的。
就这样,朝生暮死地活着。
——高铭《天才在左疯子在右》
人生,其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。
——龙应台《亲爱的安德烈》
人生中一个决定牵动另一个决定,一个偶然注定另一个偶然,因此偶然从来不是偶然,一条路势必走向下一条路,回不了头。
——龙应台《亲爱的安德烈》
离开这段纯洁而明亮的阶段,路其实可能越走越孤独。你将被家庭羁绊,被责任捆绑,被自己的野心套牢,被人生的复杂和矛盾压抑,你往丛林的深处走去,愈走愈深,不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄,即使在群众的怀抱中,你都可能觉得寂寞无比!
——龙应台《亲爱的安德烈》
生命败坏的过程,其实就是走向失去。于是,所谓以智慧面对败坏,就是你面对老和死的态度了。
——龙应台《亲爱的安德烈》
卒子一过河,或动或静都没有回头的路。人生中的一个决定牵动另一个偶然,因此偶然从来不是偶然,一条路势必走向下一条路,回不了头。我发现,人生中的所有的决定,其实都是不回头的“卒”。
——龙应台《亲爱的安德烈》
人生像条大河,可能风景清丽,更可能惊涛骇浪。
——龙应台《亲爱的安德烈》
人生,其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行,欢乐地前推后挤、相濡以沫;一旦进入森林,草丛和荆棘挡路,各人专心走各人的路,寻找各人的方向,那推推挤挤的各人情感,那无忧无虑无猜忌的同侪深情,在人的一生中也只有少年才有。离开这段纯洁而明亮的阶段,路其实可能越走越压抑。你将被家庭羁绊,被责任捆绑,被自己的野心套牢,被人生的复杂和孤独压抑,你往丛林深处走去,越走越深,不复再有阳光似的...
——龙应台《亲爱的安德烈》
无法表达自己的人――不论是由于贫穷,或是由于不自由,或者单单因为自己心灵的封闭,而无法表达自己的人,我最同情。因为我觉得,人生最核心的“目的”――如果我们敢用这种字眼的话,其实就是自我的表达。
——龙应台《亲爱的安德烈》
人生像条大河,可以风景清丽,更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣,最好是那能够和你并肩立在船头,浅斟低唱两岸风光,同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说,最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。
——龙应台《亲爱的安德烈》
你知道吗?象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则,就是“卒”。卒子一过河,就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定,一个偶然注定另一个偶然,因此偶然从来不是偶然,一条路势必走向下一条路,回不了头。我发现,人生中所有的决定,其实都是过了河的“卒”。
——卢梭《忏悔录》
中国人的道德和法律不是一把放之四海而皆准的公平,客观的尺子。它可以根据所施对象与自己的关系而加以程度上的伸缩,可谓双重标准。
——卢梭《忏悔录》
欲望是什么么?食色性也,那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排,为了种族绵续,人会有两性之爱;为了营养,人会有五味之好。因之,在十九世纪发生了一种理论说,每个人只要能“自私”,那就是充分的满足我们本性里带来的欲望,社会就会形成一个最好、最融洽的秩序。
——卢梭《忏悔录》
说人类行为有动机的包含着两个意思,一是人类对于自己的行为是可以控制的,要这样做就这样做,不要这样做就不这样做,也就是所谓意志;一是人类在取舍之间有所根据,这根据就是欲望。
——卢梭《忏悔录》
我在女人跟前经常失败,就是由于我太爱她们了。
——卢梭《忏悔录》
人们喜欢进戏院是因为他们需要享受另一段刺激却没有后遗症的人生。
——朱德庸《佚名》
女人为了了解男人,必须付出惨痛的代价,但当女人了解男人后,就会发现男人其实不值得那个代价
——朱德庸《佚名》
人生充满了各种惊奇。有快乐的惊奇,有悲伤的惊奇,有感慨的惊奇,有无奈的惊奇,有愤怒的惊奇....还有每天我们无论碰到任何事都能支撑著一天一天过下去的勇气的惊奇
——朱德庸《佚名》
人生不过是一场墨菲定律。你需要的东西总是在你寻找时消失不见,在你不需要时又重新出现。而人们又总是不断有着各种需要。
——朱德庸《佚名》
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