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关于"人"的句子：

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大家住这里，一是离地铁近，二是图房租低廉，有些人哪怕月薪好几万，也会在这找个地方落脚，更别说像我这种收入欠佳的人。在这里住的人，有些好像是彻底放弃了自己，有年轻人在路上当街撒尿的，有吃饭赖账的，还有什么也不干混吃等死的，还有在家修行的居士。这常常让我有众生平等的感觉。

——王晚《跑外卖》

他和我一样都是没的选择的人。就像桥另外一头的人，他如果有更多选择，就不会住路边给人剃头了。原先，他的剃头摊子是在桥底下，后来桥底下用铁皮给围住了，他就将摊子挪到了通往桥上的台阶处。好几回我都看到他在台阶上给人剃头，剃了没几天，台阶也给人围了起来。最后没有办法，他只得将摊子放到桥边，车和人走来走去显得很碍事。如果他有本钱开个店，或者养老，大概也不出来了。p298

——王晚《跑外卖》

他们不是镇定地坐在外面刷手机，就是镇定地取餐，全无女骑手的慌乱劲儿。好像男外卖员比女外卖员更能沉住气，这可能是自身性别带来的底气吧。作为女外卖员，我经常担心东西过重，距离过远不好取送，但男的就不会有这种忧虑，只要价钱到位什么都好说。天气渐渐冷起来，我的跑单时长也变短了。这时候，《作品》杂志的主编王十月老师发来信息，鼓励我写写送外卖的经历，他说，女外卖员是个难得的题材，你有这样的生活，又有写作能力，要抓好它，写好了以后没准有机会发表。这极大地激发了我的斗志，每到下午我就跑回去写作，只有在天气稍微暖和起来时，才出来又跑整天。这个时候的外卖员好像也不多，所以过了午高峰后，我还是能抢到很多不错的单子，这让我瘾头挺大的。p279

——王晚《跑外卖》

跑外卖后，好像每天都在生气，只要事情不是按照预定的节奏来，就气得不得了。在每天骑行的200多公里中，总会有几公里被卡住，红绿灯，走路不看路、开车不看路的人，莫名其妙的交通管制，都会影响我的速度，令我十分气愤。生气多了，脑子反应也迟钝很多，还会经常性地乳腺疼，起初是侧疼，后来变成双侧。我不想生气，可由不得自己，很多事、很多人，好像就在前面等着气你。跑外卖以来，我的月经就没有正常过，从原先的一月一次，变成了两个月一次。第一个月，月经干脆没来。我等月经来，像是等一个人，哪个月的哪天该来，我都知道，基本上不用掐算，看看日历就知道了。那次我足足等了两个月，月经才出现。

——王晚《跑外卖》

她一说这话，我就知道她又要开始讲她的经历了，尽管我已经听了很多遍，还是不能表现出不想听的意思。在农村就是这样，大家天天讲的事情都差不多，但自己不觉得，每天见面还是谈那些东西，有的事可能好几年前就谈过，再想起来还能说半天。p183

——王晚《跑外卖》

总之，跑外卖到现在，我愣是没交到一个保安朋友。我们都是在外漂泊的人，今天在这块干明天就不定是在哪里了，今天在城市待着，明天可能就回乡下了。与那些大富大贵的人相比，我的人生没那么跌宕，但每一次漂泊也可以称为一个涨落吧。我已经忘了自己待过几个城市了，从北京到济南，再到西安、南京、成都，没有一处能让我留下来。人在那里，心却永远不在，无论待在哪里都和北京差不离。同样漂泊的大哥也说过，哪里都一样，活儿还是一样的活儿，只不过有的离家远，有的离家近。p115

——王晚《跑外卖》

我干过十四五个活儿，从印刷工、快递、医院的标本外送员、服务员，到电话销售、网络推广、记者采编、版权销售、编剧、策划、文案，再到保洁，没一个能长久，我的学历和专业技能也支撑不了我干更体面的活儿，不是被辞退，就是实在干不下去。最后兜兜转转一圈，从服务行业爬上去后，没过两年，再次回到了体力行业里，从保洁到保洁领班又到之后的外卖员。p8

——王晚《跑外卖》

马晓康常常说我光顾着眼前的仨瓜俩枣，这一点我不否认。像我这种身处底层的人，人生最充满希望的时刻就是当下，眼前，而不是未来，甚至也不是写作。那些遥远的事物只不过是我的挡箭牌，用以掩饰我的失败。281

——王晚《跑外卖》

农村妇女的安于现状，其实是这个社会叫她们安于现状，至少我在我娘身上看到的是这样。她不是不想脱离自己的家庭，去过一种属于自己的生活，只不过只要她冒出想改变点什么的姿态，就会被世俗的眼光紧紧拖拽回旧有的伦理观里去，使她动弹不得。但好在，她并没有将我拖拽进去，而是试图将我推出她的生活，推出农村，让我去往更好的世界。199

——王晚《跑外卖》

在农村，年轻点的不到20岁就结婚，稍大的25岁左右也有了家室，似乎25岁是个分水岭，一旦过了这个年龄再找对象就比较难了。剩下来的不是条件差，就是自身条件好特挑剔的，再不就是因为各种原因离婚的，这三种人群混在一起，彼此很难看上。174-175

——王晚《跑外卖》

当我听到1994年生的堂弟说自己老时，我自己也忽然有种深深的疲惫感，好像他就是我，我们都是被城市用完就丢弃的人，就像一个鱼漂不断往下漂浮，只不过，我们再怎么漂也无法从城市沉到最底部，只能在中间游荡，试图钩住什么。20多岁的堂弟，在济南蹉跎几年，既没有足够丰富的经验去大城市闯荡，又和农村脱节太久无法从事田间劳作，只能是夹在城市与乡村中间去找活路。156

——王晚《跑外卖》

这两年，我爸每逢家里收庄稼便会喝醉，酒精损害了他的健康，使他变得力气越来越小，他开始怯活儿了，一提干活儿就发急，临收蒜之前他连着喝醉了好几天。去年这时候，为了不让蒜烂在地里，我娘天天早晨5点多就起来，自己扎地里剜蒜，忙得饭也顾不上吃，一直干到啥时候饿了，回家喝几口水，再自己上地里埋着头剜。143-144

——王晚《跑外卖》

你就继续做你想要做的事，不管别人怎么想，我都看在眼里，只要我活着，我就一定会让你活下来，哪怕是我太天真……我最终做不到，那我也要做你的身后名。

——她与灯《观鹤笔记》

详细的生活细节，本身就可以杀掉人身上很多执念。

——她与灯《观鹤笔记》

文献里的那个人是死人，和活人之间没有界限。他没有隐私，已经熄灭了的人生就是拿给后人来窥探的，但是活在杨婉眼前的这个邓瑛不一样。

——她与灯《观鹤笔记》

一个忠诚的人，也难免在内心深处抱有个人的心愿。

——大仲马《二十年后》

上了一定的年纪，每个人都在为自己的孩子而生存。

——大仲马《二十年后》

《推拿》有明显的凝视感，是一种缓慢的速度，你走进“沙宗琪推拿中心”，四处张望，对里面的布局、结构、每一个推拿师都仔细研究，刚开始你只是躺在推拿椅上做一个“观察者”，在长时间地【停留、关注、倾听】之后，你慢慢地【理解、进入、成为】他们，和他们一起哭、笑，愤怒、吵架，寻找自我。盲人不再是他者，不再是需要怜悯，需要拯救的“底层”，他们与你血肉相连，亲如兄弟。

——梁鸿《“灵光”的消逝》

个人性应该包含两个层面的关系：人与历史的关系和人与自我的关系。中国生活中个人性的第一次觉醒是在五四时期。当五年的封建制度崩溃，历史的天空不再从来如此，人与历史的关系、个人的所属性突然成为问题，“自由、平等、博爱”对于五四一代知识分子及民众来说，意味着个人可以与历史、国家、文明平起平坐，可以参与、表达并创造历史。

——梁鸿《“灵光”的消逝》

和文莉的火爆脾气相反，李建设温文尔雅，即使最生气的时候，说话声音也不高。这也是文莉愤怒的原因之一，她都痛苦得快要活不下去了，李建设却一无所感。她对陈清画说，她在心里都无数次想着和李建设离婚了，可是，你要是问李建设的话，李建设肯定会说，挺好的啊，没什么问题。他的心不在这儿，他只喜欢他的学术、他的项目。他一天十四五个小时待在实验室。他始终按照自己的规律生活，不动不摇。如果有人看到那天晚上文莉家客厅的景象，会发现，那个女人在发疯，又蹦又跳，又哭又闹，而那个男人一直在隐忍，任凭女人又推又搡。可以肯定地说，女人在无理取闹，而那个男人，很有修养。

——梁鸿《要有光》

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