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关于"童年"的句子：

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妈妈，这是我八十多岁重温有关你的往事，写下的无限依依。那是我们曾有过的温暖和记不清的悲凉，是拥有与告别了的一切。对你的想念深嵌在我心中，回忆联翩而至。我椎心泣血写下我们共同度过的琐碎日子，那些事情让我的童年不无幸福，中年有着牵挂，老年有了回忆。我的人生似乎就是由这些编织而成。即使我到了耄耋之年，妈妈的谈笑、待人接物的方式，妈妈穿梭在每个房间的身影，都历历在目。我愿意把这些记下来，又重新和妈妈走一遍幸福、艰难、相依为命的日子。只是凭我的水平很难描写得淋漓尽致，但努力了也就心安了。妈妈，很快就要过中秋节了，祝妈妈吉祥，中秋快乐。

——杨本芬《豆子芝麻茶》

愿所有经历过不幸童年的孩子，未来人生都能如花朵般绽放

——徐伟《灿烂的她》

我忽然想到，在山的那边、海的那边似乎也有过一个不那么安宁的春季，黄梅袭人的哀苦，我陪不到了，像告别童年一样迫不及待的气宇，也已经演变为追忆的惆怅。

——张怡微《都是遗风在醉人》

青少年时期是最奇怪的一段，事实上是童年没有过完，对大人的世界有一点拒绝的状态，有些青涩。

——蒋勋《蒋勋说红楼梦》

如同纪伯伦所说：孩子虽是借你而来，却不属于你；你可以给他爱，却不可给他想法，因为他有自己的想法。如果你执意把孩子引上成人的轨道，当你这样做的事后，你正是在粗暴地夺走他的童年。

——周国平《内在的从容》

生活没有意义，人活着也没有目的。出世还是不出世，活着还是死去，均无关紧要。生命微不足道，而死亡也无足轻重。想到这里，菲利普心头掠过一阵狂喜，正如他童年时当摆脱了笃信上帝的重压后所怀有的那种心情一样。在他看来，生活最后一副重担从肩上卸了下来，他平生第一次感到彻底自由了。

——毛姆《人生的枷锁》

如果童年时没有从父母那里得到爱，就会产生极大的不安全感，到了成年时，就会出现一种特殊的心理疾病——我们总是先发制人地“抛弃”对方，即采取“在你抛弃我之前，我得先抛弃你”的模式。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

我们的宗教观和世界观，常常取决于童年经历的影响，这就构成宗教与现实的对立，也就是小宇宙与大宇宙的对立。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

坠入情网，是情感和心灵的退化现象。与心爱的人结合在一起，跟童年时与父母相伴的记忆彼此呼应，仿佛体验到幼年时无所不能的快感，我们又感觉到强大有力，似乎没有什么能阻止我们实现愿望。我们感觉爱无比强大，能够征服一切，我们的前途充满光明。但我们没有意识到，这样的感觉是虚幻的，常常与现实脱节。这种感觉就和一个两岁大的幼儿，自认为能称霸世界一样不可理喻。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

消极性依赖心理的特征之一，是缺乏真正的爱。患者童年时没有得到父母的关心和爱，终日与孤独和空虚为伴。他们觉得没有资格得到别人的爱。在他们的心里，世界无情而混乱，别人总以异样的眼光对待他们。他们对自己的价值深深地怀疑，所以长大以后，他们不顾一切地寻求他人的爱，甚至到了不择手段的地步。他们尽可能维系同别人的情感关系，宁愿牺牲对方的独立和自由，这样一来，更容易使彼此的关系出现障碍。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

过于强烈的依赖性，可能使我们强烈地亲近某个人，表面上我们与对方彼此深爱，实际上，依赖与爱之间，有着天壤之别。过分强烈的依赖感，多是来源于童年时期———患者父母缺乏爱的能力，且将不幸延续给下一代。只想获取却不愿付出，心智就会永远停留在婴儿期，这只会对人生构成限制和束缚，只会给人际关系造成破坏，而不会使情感走向完满，也会使卷入其中的人跟着遭殃。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

自恋的人无视别人的存在，只把别人当成自我的延伸。他们没有感同身受的能力，从不去体会别人的感觉，也不具备为别人着想的能力。患有自恋症的父母，对于子女的情绪和状态，无法做出正确的回应，对他们的需要不加体会。他们的子女长大成人，也很少懂得体察别人的感受，这是童年时期家庭负面影响的结果。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

我们一生要经历数以千计乃至百万计的风险，而最大的风险就是自我成长，也就是走出童年的朦胧和混沌状态，迈向成年的理智和清醒。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

在孩子的心目中，父母就像是神和上帝，父母处理事情的方式，就是宇宙间的至高法则。孩子对所谓神性的了解，往往来自父母的人性——父母充满爱心，悲天悯人，孩子们就会相信上帝充满爱心、普度众生。这样，即便到了成年，在他们的心中，世界仍和童年时一样，充满爱和温暖。假如父母言而无信、睚眦必报，孩子成年后，就会感觉世界充满邪恶。从小得不到关心的孩子，长大后就会缺乏安全感，对世界和周围的人充满戒心和敌意。

——M·斯科特·派克《少有人走的路》

夏天的云，是那样的明亮，照亮了整个童年。那绚丽的颜色，一直留在我的脑海中，萦绕不去，后来我才知道那明亮的是什么。

——曦光晨眠《恰此锦美华年》

对我来讲，个人经验的问题化起源就是对自己的不满意，讲来讲去都没有深度，不有趣，于是开始抱怨，抱怨体制、抱怨父母、抱怨童年，就开始问题化。但个人经验本身并不是那么重要，把个人经验问题化是一个重要方法。我们关心的是世界，不是自己，现在关键就是从哪里开始了解这个世界，同时也更好地了解自己，把个人自己的经历问题化，就是一个了解世界的具体的开始。

——项飙《把自己作为方法》

所以，当我们说到“圣诞节”，是在说什么？
我想，在我们家，幸好也在我整个暖洋洋的朋友圈里，是在说期待、说童心、说陪伴、说喜悦、说幸福感，以及温煦动人的感激和求真向善的美好。
而真正的“文化自信”，不过是：你来，你欢乐，你分享，你离开……不阻挠是因为不惧怕，那些融在血脉中的兼收并蓄、和而不同才是我们能传递给后辈的哲思厚礼。
倘若，在童年的时候有童心，在长大之后有独立判断与客观审慎的目光，如此，幸甚。

——叶萱《和孩子一起玩，是最好的陪伴》

妈妈都说性急会杀死童年，但我真的好想长大。

——马克·李维《偷影子的人》

我把童年留在回家的上，在那里，秋雨曾沿我的肩膀流下。

——马克·李维《偷影子的人》

这一次，也许正是这些句子，解放了一直将我禁锢在童年的枷锁。

——马克·李维《偷影子的人》

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