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关于"故乡"的句子：

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对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回，天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。

——周汝昌《千秋一寸心》

在那事实上已经荒芜的故园里，过去没“钱可挣，现在更如是。年轻时的父母，正是奔者能让子女走出去才背井离乡，现在他们的目的达到了，而回归图园的生活，却变成了一场虚构的幻梦。这个梦，在深圳这座抹去农村的城市，在这个连家中的阳光也要靠更多钱才能买到的城市，更是没有实现的可能。那个我曾经极力逃离，却在记忆里又一派田园牧歌的地方，构筑了我的精神内核。那些童年在山里飞奔的日子，躺在麦垛上吹口哨的日子，坐在屋顶看云的日子，在古树下乘凉的日子，等待炊烟升起的日子，在雪地里打滚的日子…那一个个瞬间绵延起来，时常抚慰和治愈在钢筋水泥里生活的我。如果有一天，我从深圳离开，回到田园，变成一无所有的人，母亲会支持我吗？答案可能是否定的。几十年来，父母所做的一切都不过是为了让我们走出来，在城市的缝隙里获得一个位置。她不能容忍我轻易放弃。尤其是，母亲为了这一切吃了那么多苦头，她更不能容忍白吃苦。故乡也并没有我的“田园”，父母不在那里，那里便只有一日比一日更加破败的房子。

——张小满《我的母亲做保洁》

财富梦破碎得比想象中要快很多。矿产开采了一年多时间，矿质变差，大理石滞销，机器的轰隆声停了，河南人消失了。留下的机器被当废铁卖掉，切割好的大理石被村民抬回家。现在回到故乡，依然可以看到“财富梦”遗留下的痕迹：坍塌一半的土墙，遗留在山坡边的钢管、储水桶和彩钢瓦，还有那堆积在已经荒弃的田地里的劣质大理石。最重要的印记是，一到下雨天，故乡的河道里，常常是泥水混合着碎石一起向前。矿产开采带来的“泥石流”危害经过了十几年的自然修复，仍然顽留。

——张小满《我的母亲做保洁》

了解得越多，尤其是2021年，因为姑姑离世，我们重新回到故乡回望自己的成长，我越来越意识到，我有很多看似努力的行为，看似接触到的圈子，其实不堪一击。我跟保洁员们有一样的来处，都是“无法豁出去”的人。只有诚实地面对自己的出身，我的地基才能足够踏实。

——张小满《我的母亲做保洁》

尽管“战舰清单”有其历史依据，但为了寻找一名任性的王后而派出1000艘船，是完全不可能的。如果迈锡尼的贵族如此大规模地离开故土前往特洛伊，每艘50桨的战船运载30名勇士，每名勇士至少带一名出身高贵的男仆，那么迈锡尼的经济将会彻底崩溃。公元前13世纪，黎凡特(Levant)海岸仅仅发现了7艘船，就已经引起整个地区的恐慌。而在传奇故事中，赫拉克勒斯据说只用6艘船就洗劫了一座更古老的特洛伊城。我们必须等上将近1000年，才有另一支规模远远不及荷马“清单”的舰队被记录下来，而且即使那时（波斯为了占领希腊而发动的远征军）的数量，也只有500艘左右。回到基克拉泽斯群岛，锡拉岛火山喷发使那里的青铜时代的出色壁画得以保存下来，其中有一幅很小的壁画描绘了一队船舶扬帆起航的画面。这些船都装饰得很漂亮，随风摆动的花环、用作牺牲的动物皮毛、旗帜和彩色布条——显然是为某个盛大的国家典礼而准备的。画面的后方，一群男女正匆忙地在一座巨大的城堡周围走动；可以明显地看到士兵，但是难以判断这些船受到的是欢迎，还是排斥。青铜时代晚期没有专门的战舰。画中出现的这些船是多用途的，有时运送物资，有时运送商人和外交官，有时运送士兵到遥远的地方。船头可能会焚烧樟脑和香料，燃起一点星火，用来对付无边黑暗笼罩下的茫茫大海。把迈锡尼希腊人送往巴西克湾的，正是这种船。而且，如果传说属实的话，把埃阿斯、阿喀琉斯、奥德修斯和其他希腊引以为荣的人物飞速送往大海对岸的，也是这种船。这些已知世界最伟大的勇士，离开他们的故乡和家人，任由他们的城堡无人保护，任由他们的庄稼在田里烂掉，义无反顾地踏上征程，只为了兑现10年前在斯巴达附近平原上所作出的承诺。其中心情最迫切的，当属被戴了绿帽的斯巴达国王墨涅拉俄斯，为了让他的王后回家，他坐的那艘船正扯着满帆，驶过风急浪高的大海。

——贝塔尼·休斯《特洛伊的海伦》

19世纪，西方游客曾发回有关安纳托利亚中部发现了奇怪石刻和废弃城市的报告。其背景一直是个谜：直到1876年，牛津的亚述学教授，尊敬的亚奇博德·萨依斯(Rev. Archibald Sayce)在圣经考古学会(the Society of Biblical Archaeology)所做的报告中说，赫梯人被“正式地”重新发现。萨依斯注意到，波加斯科(Bogazköy)、卡拉贝尔(Karabel)和卡赫美士(Carchemish)这3个地方的石刻非常相似，于是提出，曾经存在一个横跨整个小亚细亚的庞大帝国。他问，这些人是否就是《圣经》中多次提到的赫人（Heth，被认为是居住在巴勒斯坦的迦南部落）的后代，或者说是神秘的赫梯人呢？想到公元前1275年发生在埃及法老拉美西斯二世(Rameses II)和伟大的赫梯王之间的卡迭石战役（Battle of Kadesh，这场战役阻止了埃及人继续向北扩张），萨依斯意识到这位赫梯国王就是赫人后代的首领。在阿马纳发现的泥板文书(1887)中有2封“赫梯国王”的来信。青铜时代的安纳托利亚已经证明自己是地球上一个“失落”的伟大文明的故乡，它正慢慢地成为人们关注的焦点。* * *今天，从伊斯坦布尔到青铜时代的赫梯帝国首都哈图沙(Hattusa)，需要至少12个小时，但是20年前我第一次去时，一路搭顺风车往东，整整花了2天时间。这里是安纳托利亚的心脏地带，需经过好几百公里人烟稀少的平原、几座现代化的工业中心，再穿过森林密布的深邃峡谷，方能到达。我是被这里的考古挖掘吸引来的，当时这里发现了新的石碑和泥板残片。从这些发现中流淌而出的声音、想法和丰富的信息是相当惊人的。我在伦敦已经看过一些翻译的文本，现在我想调查它们的出处。没想到哈图沙给我的视觉和身体上的冲击会这么大。我已经知道赫梯文明的巨大影响力，并查阅过相关的协议和信件，这些资料见证了整个地中海东部...

——贝塔尼·休斯《特洛伊的海伦》

如果斯巴达是美女之乡，那么特洛阿德就是盛产俊男的国度一传说中伽倪墨得斯的故乡，伽倪墨得斯是以前的特洛伊国王之子，他那过分完美的容貌就是宙斯本人也把持不住。

——贝塔尼·休斯《特洛伊的海伦》

夏风说：“有父母在就有故乡，没父母了就没有故乡这个概念了。”

——贾平凹《秦腔》

“叶落归根，根是啥，根就是生你养你的故乡，历史上多少大人物谁不都是梦牵魂绕的是故乡，晚年回到故乡？”夏风说：“有父母在就有故乡，没父母了就没有故乡这个概念了。”

——贾平凹《秦腔》

我感激着故乡的水土，它使我如芦苇丛里的萤火虫，夜里自带了一盏小灯，如满山遍野的棠棣花，鲜艳的颜色是自染的。但是，我又恨故乡，故乡的贫困使我的身体始终没有长开，红苦吃坏了我的胃。

——贾平凹《秦腔》

我清楚，故乡将出现另一种形状，我将越来越陌生，它以后或许像有了疤的苹果，苹果腐烂，如一泡脓水，或许它会淤地里生出了荷花，愈开愈艳，但那都再不属于我，而目前的态势与我相宜，我有责任和感情写下它。

——贾平凹《秦腔》

树一块碑子，并不是在修一座祠堂，中国从来没有像今天这样渴望强大，人们从来没有像今天需要活得儒雅，我以清风街的故事为碑了，行将过去的棣花街，故乡啊，从此失去记忆。

——贾平凹《秦腔》

竖一块碑子，并不是在修一座祠堂，中国从来没有像今天这样渴望强大，们从来没有像今天需要活得儒雅，我以清风街的故事为碑了，行将过去的花街，故乡啊，从此失去记忆。

——贾平凹《秦腔》

我的故乡是棣花街，我的故事是清风街，棣花街是月，清风街是水中月，棣花街是花，清风街是镜里花。但水中的月镜里的花依然是那些生老病离死，吃喝拉撒睡，这种密实的流年式的叙写，农村人或在农村生活过的人能进入，城里人能进入？陕西人能进入，省人能进人吗？我不是不懂得也不是没写过戏剧性的情节，也不是陌生和拒绝那一种“有意味的形式”，只因我写的是一堆鸡狗的泼烦子，它只能是这种写法，这如同马腿的矫健是马为觅食跑出来的，鸟声的悦耳是鸟为求爱唱出来的。我唯一表现我的，是我在哪儿不经意地进人，如何地变换角色和控制节奏。在时尚于理念写作的今天，时尚于家族史诗写作的今天，我把浓茶倒在宜兴瓷碗里会不会被人看做是清水呢？穿一件土布袄去吃宴席会不会被耻笑为贫穷呢？如果慢慢去读，能理解我的迷惘和辛酸，可很多人习惯了翻着读，是否说“没意思”就撂到尘埃里去了呢？更可怕的，是那些先入为主的人，他要是一听说我又写了一本书，还不去读就要骂母猪生不下狮子，狗嘴里吐不出象牙。我早年在棣花街时，就遇着过一个因地畔纠纷与我家置了气的邻居妇女，她看我家什么都不顺眼，骂过我娘，也骂过我，连我家的鸡狗走路她都骂过。我久久地不敢把书稿交付给出版社，还是帮我复印的那个朋友给我鼓劲，他说：“真是傻呀你，一袋子粮食摆在街市上，讲究吃海鲜的人不光顾，要减肥的只吃蔬菜水果的人不光顾总有吃米吃面的主儿吧？！”

——贾平凹《秦腔》

有父母在就有故乡，没父母了就没有故乡这个概念了

——贾平凹《秦腔》

我感激着故乡的水土，它使我如芦苇丛里的萤火虫，夜里自带一盏小灯，如漫山遍野的棠棣花，鲜艳的颜色是自染的。

——贾平凹《秦腔》

名场利场无非戏场做得出泼天富贵，冷药热药总是妙药医不尽遍地炎凉年好过，月好过，日子难过。鬼混这事，如果做得好，就叫恋爱；霸占这事，如果做得好，就叫恋爱；性冷淡这事，如果做得好，就叫贞操；阳痿这事，如果做得好，就叫坐怀不乱。世上只有读书好，人间唯独吃饭难世上的事真是说不清楚，有的人对你好，但他没趣，你就是不愿和他多待，有的人明明来损你，但他有趣，你就是爱惦记他么！做任何事情不能看一步，看一步你如果没踏住那就失塌了，要看三四步。人一生能干几件事？干不了几件事，但没这一根筋，一件事你都干不了。——夏天义雨硬的像射下来的箭，我想我是杨二郎，万箭穿身。睡在哪里还不是都睡在夜里？——引生贫莫忧愁富莫夸，谁是长贫久富家。有朝一日风云炸，时来了官帽茶鲜花。有德言乃立。法儿他娘把法儿死了，没法儿了。小钱靠勤，大钱凭命。故乡是以父母的存在而存在的，现在的故乡对于我越来越成为一种概念。

——贾平凹《秦腔》

李老师的热情让我想起2009年去故乡黎里匆匆记下的那些片段。以后的几个月，我走进了本以为清晰，其实相当陌生的地方，远看一个普通的青年人，如何应对他的时代，经历血与牺牲，接受错综复杂的境遇和历史宿命，面对选择，从青春直到晚年，旁逸斜出，草蛇灰线，实在也是复述的一种周折，我常常瞻前顾后，下笔踟蹰，习惯被七嘴八舌的声音和画面切断…

——金宇澄《回望》

每当玉兰花开，青春的影子，一起起旧事重新浮现在眼前。一株是童年的，一株是青年的……今路过常德路，在车上凝望路口有三层楼高的玉兰，想起以上这些萍踪絮影，聊记数语。本文多处所引“致马希仁信”一一这些昏灯下的笔墨，是1990年代他与马恢复联系后所书，频通鱼雁隔日来回，直至马谢世，家属将这堆喋喋了数年、文从句顺的字纸奉还。当年他们虽一直引以为同道，但当年他们一直信守规则一一互不讲自家细节。【父亲笔记】翻出半页没有写完的信，看了两遍，此公去世已三个月了，再没有闲人能与我那样轻松地通信。他的一束信，我曾经重读几封，至今没再动过。他儿子退回我的信，也没有翻阌，它们都默然无言躺在抽屉中，真是物在人亡，仰天兴叹。时光的桨声灯影，船过无痕，应该都消失了。最后这次故乡之行，父亲几乎没说什么话。

——金宇澄《回望》

我的故乡是一个多么无聊的地方，在这里，就连做流氓都乏善可陈。

——路内《追随她的旅程》

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