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关于"梦"的句子：

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他们知道，在那个时代，如果有人像斯炯一样先是有了给水桶加盖般的荒唐新奇的想法，继而又说出有诅咒意味的话，那她就成了一个邪恶的女巫。旧时代的人和新时代的人有一样其实相当一致，就是相信现实中的灾难是因为一些灾难性的话语所造成。土司时代，斯炯会被土司派遣来的喇嘛宣布邪祟附身，而从人间消失。

——阿来《蘑菇圈》

房子倒塌了，把他淹没在呛人的尘土里。这些尘土，把一座老房子所有的气味都释放出来。燃烧了上百年的火塘的烟火，年年归来的雨燕的泥巢，停歇在房梁上猫头鹰的梦境，存粮的香气，盐和茶，肉和菜，病人的痛苦，新婚的欢愉，怀念，梦想，石头粘连石头的泥巴，木头，连接木头的木头，原来都深藏在一座老房子的某个地方，现在都变成了尘，混合在一起，把坐在那里的阿巴淹没了。

——阿来《云中记》

不过，我说的都是20年前的情形，现在这些应该早就消失。我喜欢它，是因为回想起来，它最像一个站不住脚的梦境，由许多人的梦境一起构成，如果有一个人撤离，这个梦境就不成立。我每次跟随父母撤离一个地方，踏上火车或汽车，就知道再也不会回去。人不能两次踏进同一条河流，也就不能回到同一座城市，一旦从它的轨迹里离开，就再也不属于它。

——东来《奇迹之年》

“薛说，自从她父母离婚之后，父亲搬出，母亲也不怎么过来住，她自己住校，这房子平常只有阿姨一人在家。薛的父亲曾经做过驻外参赞，母亲做出口生意，两个人在她五岁时离婚，后来她很少见到父亲。她说，他是一个薄情的人，早就再婚，现在已经身居高位，名字她不想提。‘这就是我家。’薛说。“我那时候明白了薛为什么想做外交官，她并非凭空生出‘要成为一个外交官’的想法，而是从小就被植入了一颗种子，种子到了时间，破壤生长。而我从小到大，连“外交官’这个词都没听说过几次，更不觉得它和自己有什么关联。就像我最早教过的那个男学生，毫不犹豫地说出‘当然是演奏家啦’，千条万条路，耳濡目染的只有这一条路，不选它选什么？那一瞬间，我觉得人大约只是个容器，早些年种下什么，后面收获什么，如果没有种下什么，或种子没有发芽，人就是空心的。乡村长大的人明白播种的时机有多么重要，一旦错过，接下来不管怎么补救，收成都不会好。蓝落验顺 “其实薛和我之间悬殊的阶层差异并没有真正冲击到我，我刚来北京就知道了，有钱的有权的人遍地都是，你以为和其他人身在一个世界，但其实并不在一个世界，差距是每天都要面对的事实，必须接受这种差距，才能心态平稳地活下去。只是薛并不真正明

——东来《凤凰籽》

其实薛和我之间悬殊的价层差异并没有真正仲击我，我刚来北京就知道了，有钱的有权的人遍地都是，以为和其他人身在一个世界，但其实并不在一个世界。差距是每天都要面对的事实，必须接受这种差距、才能心太平稳地活下去。只是薛并不真正明白，我吃了多少苦头，这些吃过的苦甚至凝结成一种特别的道德上的骄傲——我全靠自己，这份骄傲足以抵消我和薛之间的差异，至少道德上，我比她高贵。她肯定不认同这一点，但我心里就这么认为的，所以我可以克服自卑，和她待在一起。但我无法忍受她在精神上表现出的坚定，她有梦想，而且愿意付出长足的努力，这让我感到真正的不公平，似乎什么好处都被她占去。

——东来《凤凰籽》

我那时候明白了薛为什么想做外交官，她并非凭空生出‘要成为一个外交官’的想法，而是从小就被植入了一颗种子，种子到了时间，破壤生长。而我从小到大，连 ‘外交官’这个词都没听说过几次，更不觉得它和自己有什么关联。就像我最早教过的那个男学生，毫不犹豫地说出‘当然是演奏家啦’，千条万条路，耳濡目染的只有这一条路，不选它选什么？那一瞬间，我觉得人大约只是个容器，早些年种下什么，后面收获什么，如果没有种下什么，或种子没有发芽，人就是空心的。乡村长大的人明白播种的时机有多么重要，一旦错过，接下来不管怎么补救，收成都不会好。 “其实薛和我之间悬殊的阶层差异并没有真正冲击到我，我刚来北京就知道了，有钱的有权的人遍地都是，你以为和其他人身在一个世界，但其实并不在一个世界，差距是每天都要面对的事实，必须接受这种差距，才能心态平稳地活下去。只是薛并不真正明白，我吃了多少苦头，这些吃过的苦甚至凝结成一种特别的道德上的骄傲——我全靠自己，这份骄傲足以抵消我和薛之间的差异，至少道德上，我比她高贵。她肯定不认同这一点，但我心里就是这么认为的，所以我可以克服自卑，和她待在一起。但我无法忍受她在精神上表现出的坚定，她有梦想，而且愿意付出长足

——东来《凤凰籽》

什么叫生？是某一刻生命体的突然出现吗？还是从有受精卵开始？那生之前，“我”在何处？如果无限细分生的开端，我们会发现，其实无法为生找到一个绝对的时空坐标，我们只不过想当然地认为，在某个时刻，生命开始了。而且从那以后，我们在成长过程中不断地强化这样一种看法：“我”作为一种生命个体，是一种永恒的存在，即便我们也同时知道有衰朽与死亡。一旦这种认知被固化，就形成了一种顽固的自我感，佛教称之为“有”。这种顽固的自我感又是如何形成的呢？悉达多继续思维，发现这其实不过是心的一种作用。也就是说，这只不过是意识玩的一个心智魔术而已。著名的脑科学家迈克尔·加扎尼加曾在《谁说了算？：自由意志的心理学解读》一书中，以脑科学的研究成果来说明自我感其实是人类根深蒂固的一个错觉：尽管我们知道，大脑组织由一大群决策中心构成，一个组织层面上进行的神经活动对另一个层面无法解释，而且和互联网一样，它似乎没有“老大”，可对人类而言，难解的谜题依然存在。我们人类有一个“自我”做出所有行动决策一这个信念始终挥之不去。这是一个压倒一切的强大幻觉，几乎不可能撼动。这其实也就解释了为什么在悉达多看来，“有”不过是“（执）取”的结果而已。因为本就

——成庆《人生解忧》

这种彼此都真实，彼此都虚幻的意象，其实更接近佛教中对真实性的表达，也就是《金刚经》中的著名偈子：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”也就是说，所有的“真实”都如梦如幻，而所有的“梦境”同时也真实不虚，所以人生其实就是“梦与梦的交际，成为众多梦的旋涡”，而所谓的事实也不过就是虚构，虚构也成为了事实。

——成庆《人生解忧》

这段经文的意思是说，菩萨的目标应该是用各种方式让人们远离认知上的“无明”，祛除烦恼和贪爱执着，最终超越对于生死的恐惧，让其不再是盲目和被动的生命流转，从而获得圆满的生命自主性。因此，“超度”其实就是借助内心的觉醒来让自己不再陷入生命之苦的困境，就如同《心经》中所说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”

——成庆《人生解忧》

萧氏旁支里有一个女儿，嗜好读书，自幼梦想上楼去翻阅善本典籍。她十七岁那年夏天的某个夜晚，她独自出屋寻猫，溜溜达达到了后园，站在挂上粗铁链子重锁的院门外，凝望里面重檐歇山的藏书楼，呆出神。琳琅阁就在十几步开外，却跟她永生无缘。

——张天翼《性盲症患者的爱情》

大家的表情都乐在其中，像身在一个投入的梦境里，虽然背后他们会说，其实我特别不爱混圈子，也不爱混饭局，有什么意思呢？……栗栗觉得他们的面目都十分相似，那些特别“场面儿”的、对饭局笑话的热情反应，听到一个绯闻时兴致勃勃的激动探究表情，以及低声一对一说话时不能尽信的亲昵，全都似曾相识，像一个翻拍了很多遍的剧本，每次翻拍都会换一批演员，每个演员会加一点自己特有的演绎，但台词都是老词。栗栗知道，其实在别人眼中她也笑得很由衷。孤独久了，会觉得人变得干瘪，渴望到这些地方出没一下，吸一下“人”的气息，但真待在人群里，又想要尽早逃开。似乎很快乐，其实不快乐，又不能说自己不快乐。她滑开手机屏幕，微信，没信息；订阅号，无更新；朋友圈多了个小红圆点，点开，是一刻钟之前加了好友的人，

——张天翼《如雪如山》

菜一道道搬上来，就像场中气氛一样由凉到热。人们聊起行业刚蹿红的新人、上周来开过讲座的国际大奖得主、某与某尽人皆知的地下情。每场饭局都会凸显一两个明星，一种是业内资深人士，掌故烂熟，揭露一些需要压低声音说的事，那些事的主角往往是人人都知道的人，但事当然不是好事，有些是温文尔雅背后的贪婪粗暴，有些是伉俪情深之外“各玩各的”；另一种是机敏口利的饭局油子，见多识广，善于讲故事，自己的故事、别人的故事、亲历的故事、转述的故事，都能做到声台形表，说学逗唱，三句一个笑点，五句一个包袱，保证笑声此消彼长，永远不会冷场。菜一道道搬上来，就像场中气氛一样由凉到热。人们聊起行业刚蹿红的新人、上周来开过讲座的国际大奖得主、某与某尽人皆知的地下情。每场饭局都会凸显一两个明星，一种是业内资深人士，掌故烂熟，揭露一些需要压低声音说的事，那些事的主角往往是人人都知道的人，但事当然不是好事，有些是温文尔雅背后的贪婪粗暴，有些是伉俪情深之外“各玩各的”；另一种是机敏口利的饭局油子，见多识广，善于讲故事，自己的故事、别人的故事、亲历的故事、转述的故事，都能做到声台形表，说学逗唱，三句一个笑点，五句一个包袱，保证笑声此消彼长，永远不会冷场。大家的表

——张天翼《如雪如山》

马闯在梦中动了几下，慢慢吸一口气，又静下去。巫童想起那个骨灰盒。不知怎么，总觉得不是骨灰盒，是个饼干筒。大吴桐是住进了饼干筒，睡在桃酥的油和糖的香气里，睡了很多很多年，铁皮上印着大牡丹和他凝固的脸。装着小巫童的那个瓮，就跟饼干简挨着放一起，旁边是君子兰、四季海棠、仙客来，映在那面大镜子里，淡金的阳光透进来，一切比真的还真。

——张天翼《如雪如山》

你要知道：凡是你所渴望的东西，你都有资格得到。不要再找借口，快朝梦想前进吧。

——威尔·鲍温《不抱怨的世界》

有些人是看到当前的现况，然后问为什么会这样？我则是梦想着未曾出现的景象，然后问为什么不是那样？

——威尔·鲍温《不抱怨的世界》

那些觉得抱怨是理所当然的人，哪里也到不了，只会在同一个不快乐的出发点原地打转。我们的焦点必须要发在我们希望发生的地方，而不是我们不要的事情。有些人是看到当前的现状，然后问为什么会这样？我则是梦想着未曾出现的景象，然后问为什么不是那样？

——威尔·鲍温《不抱怨的世界》

暴雨疯狂鞭打落地窗，江停抱紧双臂，向后退了一步。这个动作潜意识里似乎是在向身后这套安静崭新、装修华美的公寓寻求某种虚伪的安全感，然而此地空旷无声，只有一丝丝难以形容的气息萦绕在虚空中，那是这里的主人上次来时匆匆留下的。刚毅，率直，温暖，甚至有点炽热。江停微微打了个寒噤，仿佛从某种不切实际的梦境中清醒过来般，猛地上前重新站在了窗前。

——淮上《破云》

伸手摘星，即使徒劳无功，亦不致满手污泥。

——木瓜黄《七芒星》

过程。对，过程，只剩了过程。对付绝境的办法只剩它了。不信你可以慢慢想一想，什么光荣呀，伟大呀，天才呀，壮烈呀，博学呀，这个呀那个呀，都不行，都不是绝境的对手，只要你最最关心的是目的而不是过程你无论怎样都得落入绝境，只要你仍然不从目的转向过程你就别想走出绝境。过程——只剩了它了。事实上你唯一具有的就是过程。一个只想（只想！）使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程，相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了，它必然遗败。你立于目的的绝境却实现着、欣赏着、饱尝着过程的精彩，你便把绝境送上了绝境。梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。现在你说你是一个幸福的人你想你会说得多么自信，现在你对一切神灵鬼怪说谢谢你们给我的好运，你看看谁还能说不。

——史铁生《自由的夜行》

时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止，一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。甚至盼望站到死中，去看生。

——史铁生《自由的夜行》

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