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关于"江湖"的句子：

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许多青春期订交结盟的友谊会使人在年事稍长之后以互相交换陈旧回忆的方式抚慰人们各自在生命中遭遇到的种种创伤或失落，所谓相濡以沫、相忘于江湖。回忆使回忆者当下的现实显得不再那么沉重，也使逝去的现实显得轻盈许多。

——张大春《聆听父亲》

许多青春期订交结盟的友谊会使人在年事稍长之后以互相交换陈旧回忆的方式抚慰人们各自在生命中遭遇到的种种创伤或失落，所谓相濡以沫、相忘于江湖。回忆使回忆者当下的现实显得不再那么沉重，也使逝去的现实显得轻盈许多。

——张大春《聆听父亲》

许多青春订交结盟的友谊会使人在年事稍长之后以互相交换陈旧回忆的方式抚慰人们各自在生命中遭遇到的种种创伤或失落，所谓相濡以沫，相忘于江湖。回忆使回忆者当下的现实显得不再那么沉重，也使逝去的现实显得轻盈很多。

——张大春《聆听父亲》

长到十六七岁上，周浔忽然因细故忤逆族亲，被逐出家门，偏偏遇上了个丐帮里的长老。那长老看他体魄非凡、骨格健硕，传他一套“穹窿掌”——所谓“穹窿”即是“空洞”之意——盖行乞之人，衣衫褴楼，身上所着之物多不能蔽体，故名之日“穹窿”。这套掌法为后世浅妄之人以讹传讹，美称之日“降龙掌法”或“降龙十八掌”，实属大谬。盖“穹窿掌”根本与武术无关，它只是走投无路的乞丐如何借由一只手掌向人行乞，而另只手掌则乘人不备，取其财货。质言之，不过是行窃之术而已。

——张大春《城邦暴力团》

直陈其意言之，乃是吕元早就看出一个势态：那些称侠道义、爱打抱不平者之流，往往愈是得意，便愈是容易失了分寸。原本似是为了助人，一旦惯扮英雄，便难免不会把这当英雄的利害放在前面。

——张大春《城邦暴力团》

所谓”穹窿“即是”空洞“之意——盖行乞之人。衣衫褴褛，身上所着之物多不能蔽体，故名之曰”穹窿“。这一套掌法为后世浅妄之人以讹传讹，美称之曰”降龙掌法“或”降龙十八掌“，实属大谬。盖”穹窿掌“根本与武术无关，它只是走投无路的乞丐如何借由一只手掌向人行乞，而另一只手掌则乘人不备，取其财货。质言之，不过是行窃之术而已。

——张大春《城邦暴力团》

（万德福）他顺手将荷叶包儿扔在地上，还伸脚踏了几下，朝四下里恶吼一阵：”姓赵的！姓魏的！还有姓李的！别在那里弄鬼装神、藏头缩尾。万德福纵然本事不济，也要拼一个肝脑涂地，杀出你这王八阵去。莫要待我找着你们这几个混账东西，教你们求生不得、寻死无计。“这番话听似没说完，可他每一断句，几乎都落在上平声八齐韵、上声五尾韵、去声六御韵和八霁韵，在江湖之中，这才称得上是高手叫阵。武林史称：”叫阵亦称奇术。盖以断句收势之字所隶韵部为法门。要之断句之字，尚齐口撮唇，如此则吐纳收束，不虞气息散逸。若上平声四支五微、六鱼、八齐，上声四纸、五尾、六语、八荠，去声五未、六御、八霁，与夫入声十二锡、十三职、十四缉各部之字，可以存元固本，不至于竭力嘶声之际，濅失真气。它若江阳、萧豪及所通各上去声部之字，不过市井无赖之徒喉舌汹嚣、借声壮势之用，非徒无益于武，亦且有伤于身；壮夫宜乎慎之、戒之。“

——张大春《城邦暴力团》

我们，我们是黑道。是暴力团。是地下社会的成员。是恐怖分子。我们世世代代都是这样的人而且永远翻不了身。

——张大春《城邦暴力团》

“以数十万名草芥之众深入数百万里疮痍之区，你以为这究竟是解救黎民苍生于倒悬之下呢？还是斩绝国族命脉于旦夕之间呢？”万老爷子说到这里，忽然冷冷笑道，“你别忘了：当年祖宗家也有八千子弟被我只手送上刘罗公路去舍命捐躯。结果呢？不过就是曝尸荒郊，成了刘家行到施相公庙这一路之上的拦路孤魂、沉江野鬼。如今我每日里看这窗外的紫葡萄架，没有一时片刻干忘了：架子底下的土方之中还埋着八千个当年二才他们从战场上拾回来的‘老顺兴’伞头呢——得福！你该明白我说这‘光天化日之劫’的意思了罢”随后，万老爷子又沉声嘱咐了几句：“记着，庙堂太高，江湖又太远，两者原本就该是风马牛不相及的勾当。日后有谁大言不惭地提起什么救国救民的事业来，便是身在江湖，心在庙堂的败类！便是挑起光天化日之劫的灾星！便是祖宗家门的大对头！”

——张大春《城邦暴力团》

孙小六从五楼窗口一跃而出，一双脚掌落在红砖道上；拳抱两仪、眼环四象气吐三分、腰沉七寸，成了一个蹲姿。

——张大春《城邦暴力团》

三点水可解为天地会奉明朱洪武正朔、自称洪英、号为洪门的一个缩写。自天地会与其他各地会党逐渐融汇合流之后，连漕帮都受了影响。有一个后来的说法就是：就连漕帮三宗之一的杭州潘庵创建人潘清的本名就不叫潘清，而是潘庆。是以潘庵又称庆帮。可是三点水毕竟酿成风潮，潘庆便给改成了潘清，庆帮便给改成了清帮。

——张大春《城邦暴力团》

所谓“海底”，顾名思义，便是极深、极秘、极不易探得究竟之地，也可以说就是帮会中最根本、最核心的种种规章、法制、信条、誓言、仪礼乃至成员间的辨识手段等等。它未必是在帮会形成之前就出现的——更合理且符实的情形应该是在帮会成立发展之后，为免口说无凭、默想无据，于是由参与者共同议订，或者由领事者裁示，令专人誉写抄录而成。这样的秘本并不是拿来流传、散布的。它反而应该有禁止流传、散布的性质。因为一旦经手寓目者众，便失去了它作为“海底”的、藏珍保密的本意。

——张大春《城邦暴力团》

众人皆知魏三爷的筷子是特制的，两只牙骨包银帽、镶玉尾的筷子并非一模一样——以无名指和虎口底架的这支稍粗而短，断面呈圆形，轴中贯以细铜丝一根。魏三爷这支筷子叫“探真”，另一支轻轻夹在拇、食、中三指尖上的叫“揭谛”。“揭谛”质轻而稍长，通体形状不一，筷尖处极扁，及时裹了银帽，仍薄如纸叶，反而像修圆了的刀刃，筷身较“探真”细些，中圆而末端成了方形。

——张大春《城邦暴力团》

这些个神奇的、异能的、充满暴力的世界——无论我们称之为江湖、武林或黑社会——之所以不为人知或鲜为人知，居然是他们过于真实的缘故。只有像我这种老鼠一样的人才会了解：那样一个世界真实我们失落的自己的倒影。

——张大春《城邦暴力团》

江湖棍痞最忌撞上僧、丐、妇、孺，盖因这四般人物不能通晓武术则罢，一旦通晓了，必有独传秘技。

——张大春《城邦暴力团》

须知老漕帮人传信多用密语印石，这一组印石一共是四枚。第一枚是“身先死”，第二枚是“莫踌躇”，第三枚是“门前雪”，第四枚便是这“瓦上霜”了

——张大春《城邦暴力团》

某岁，这张真人顺江而下，欲往钱塘观潮，不料却被仇家买通船上水手，饲以药饵，一时腹胀如鼓，疼痛难当。等到人下船登岸，已经开始泻五色便--由青而赤而赭而黑。人云：待排到白便时人就回天乏术了。

——张大春《城邦暴力团》

随后，万老爷子又沉声嘱咐了几句：“记着，庙堂太高，江湖又太远，两者原本就该是风马牛不相及的勾当。日后又谁大言不惭地提起什么救国救民的事业来，便是身在江湖、心在庙堂的败类！便是挑起光天化日之劫的灾星！便是祖宗家门的大对头！”

——张大春《城邦暴力团》

这些个神奇的、异能的、充满暴力的世界——无论我们称之为江湖、武林或黑社会——之所以不为人知或鲜为人知，居然是他们过于真实的缘故。只有像我这种老鼠一样的人才会了解：那样一个世界真实我们失落的自己的倒影。

——张大春《城邦暴力团》

我也接过挺多帮买单子的，都是小物件，费用超不过500块钱，五花八门，有要指定品牌酒精、腌菜及其他吃食的，有要五金件的，这种单子看起来好找，是我们日常经常要吃、会用的东西，等真正去买时，并不容易找到。有回有个顾客下单买酒精，于辛庄所有的药店、门诊、超市甚至五金店我都找遍了，也没买到，只得申请取消订单，结果花了一早上的时间，不仅没赚到钱，还得倒贴给平台14块。之后我就不大愿意抢帮买单了，更多的是送些不需要贴钱的活儿，比如送货的跑腿单，这种订单的关键是要拍清楚照片，有多少东西拍多少，像有破损的地方一定要拍仔细，避免交货时出现纠纷。跑这种单有点像古时候的镖客。在送货时，我常常把自己想象成一身武艺的大侠，骑车穿过热闹的江湖，整个配送过程似乎也就不那么枯燥无聊了。除了送货，我接到的最多的跑腿单就是替人参加培训，培训的内容各有不同，我很喜欢这类单子，就是走个过场的活儿，混个点儿，钱就进口袋了，还不用风吹日晒。印象比较深的是有一次替人上孕妇培训课。订单一开始说是取件，等通了电话，才知道是要我帮忙上孕妇入院前的培训课，再帮她把培训资料带回来。她问我愿意不愿意，我说行。她把订单取消，和我加了微信。很多跑腿单都是这样，不方便讲的事

——王晚《跑外卖》

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