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关于"温暖"的句子：
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我对那些伟大作品的美俄一次阅读，都会被它们带走。我就像是一个胆怯的孩子，小心翼翼地抓住它们的衣角，模仿着它们的步伐，在时间的长河里缓缓走去，那是温暖和百感交集的旅程。它们将我带走，然后又让我独自一人回去。当我回来之后，才知道它们已经永远和我在一起了。
——余华《温暖和百感交集的旅程》
我就像是一个胆怯的孩子，小心翼翼地抓住他们的衣角，模仿着它们的步伐，在时间的长河里缓缓走去，那是温暖和百感交集的旅程。它们将我带走，然后又让我独自一人回去。当我回来之后，才知道他们已经永远和我在一起了。
——余华《温暖和百感交集的旅程》
难道生活给过他们温暖吗？让他们怜悯谁和怜悯什么呢？为什么要怜悯呢？他人？谁见过有人自动下地狱替代他人？从未有过，倒是见过让他人下地狱的事情。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
其实在我们离世以前，世界早就先离开我们了。某天你决心少讲你最珍视的事情，于是你努力尽量少讲，尽量少想。有些事情想了三十年，想腻烦了，你便节略或不讲。你不再坚持你是对的，甚至把保住自己得意的地位的欲望也勾销：你厌恶你自己。从此以后，在通往虚无的道路上，你吃一点，得一点温暖，尽可能睡好，也就心满意足。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
那时候你将会感到从未有过的平静，一切声音都将消失留下的只是色彩。而且色彩的呈现十分缓慢。你可以感到血液在体内流得越来越慢，又怎样在玻璃上洋溢开来，然后像你的头发一样千万条流向尘土。你在最后的时刻，将会看到一九五人年一月九日清晨的第一颗露珠，露珠在一片不显眼的绿时上向你眺望；将会看到一九六七年十二月ー日中午的一大片云彩，因为阳光的照射，那云彩显得五彩缤纷；将会看到一九六O年八月七日傍晚来临时的一条山中小路，那时候晚霞就躺在山路上，温暖地期待着你；将会看到一九七ー年九月二十日深夜月光里的两颗萤火虫，那是两颗遥远的眼泪在翩翩起舞。
——余华《鲜血梅花》
柳生伸出右手，轻轻抚摸风中的温暖。
——余华《鲜血梅花》
回忆使我看到了过去的炊烟，从农舍的屋顶出发，缓慢地汇人到傍晚宁静的霞光里。田野在细雨中的影像最为感人，那时候它不再空旷，弥漫开来的雾气不知为何让人十分温暖。我特别喜欢黄昏收工时农民的吆喝，几头被迫离开池塘的水牛，走上了狭窄的田埂。还有来自蔬菜地的淡淡的粪味，这南方农村潮湿的气息，对我来说就是土地的清香。
——余华《我的文学白日梦》
林福感到小美蜷缩的身体在他怀里瑟瑟打抖，接下去像是用手抚平一张柔软的宣纸，林祥福的身体慢慢将小美蜷缩的身体铺平。他感到小美的身体正在舒展，两人的衣服紧紧贴在一起，小美的体温被点燃了，变得灼热起来，透过衣服温暖了林祥福。
——余华《文城》
忠诚和信仰在哪里呢？温暖的信心又在哪儿？这一切你可以在人与人之间找到，在人与蛇之间却不能，哪怕蛇也有灵魂。凡是有爱存在的每个地方，它都是蛇状的。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
我的神，我爱你，就像母亲在心中爱着他未出生的孩子一样。你在东方的蛋中成长，我用爱滋养你，让你饮下我生命的汁液，你将变成一个散发光芒的神。孩子啊，我们需要你的光。因为我们行在黑夜中，需要你的光照我们的路。你的光在我们前方闪耀，你的火温暖我们冰冷的生命。我们并非需要你的力量，而是你的生命。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
用古老的方式吟唱咒语： 把蛋放在你的面前，这是神最初的形式。 看着它。 用你目光产生的温暖孵化它。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
我们求的不是你的力量，而是生命。力量能给我们什么？我们不求支配什么。我们想要生命，我们想要光明和温暖，这就是为什么我们需要你。就像青翠的大地和每一个活着的身体需要阳光，我们的灵魂也需要你的光和热。没有阳光的灵魂会变成躯壳里的寄生虫，神却能滋养灵魂。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
要忍受这些可怕的东西。它依然黑暗，可怕的东西继续在生长。被生出生命的洪流冲走吞噬，我们靠近强大又没有人性的力量，而它们正忙着创造来者。深度携带多少未来啊！不是这些线条绵延千年吗？保护谜语，把它们记在心中，温暖它们，孕育它们。那么你就拥有未来了。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
许多兴高采烈的人并不比悲伤的人快活一丝一毫，因为幸福和不幸福一样费力；这大致就像按照比空气更轻或更重的原则飞行。但人们很容易产生另一个反对意见，因为这样一来，没有一个穷人有必要妒忌富人，因为以为富人的钱会使他们幸福，这只是一种错觉，富人的这句古老的名言岂不就是对的了吗？富人的钱只会使穷人面临这样的任务：不展示自己的生活体系而是展示另一个生活体系，这个生活体系的乐趣预算充其量也只能生出穷人反正就有的少量幸福过剩。从理论上来说，这意味着，露宿街头的一家人如果在一个寒冷的冬夜没有冻僵，那么在晨曦中是和不得不从温暖的被窝里出来的富人一样幸福的；而从实际上来说，其结果就是，每一个人像一头驴那样驯服地驮运着让他承担的东西，因为一头比其负荷稍微重一些的驴是幸福的。确实是这样，这是关于个人幸福的最可靠的定义，人们只要独自观察一头驴，就能得到这样的认识。但是事实上个人幸福（或内心平静，知足或人们惯常称之为人的自动的最内心的目标的东西）只要是独立的，那么它就像一道墙里的一块砖或一条河里的一滴水，它贯穿着整体的力量和急切心情。一个人自己所做的和所感受到的，与一切他必须假设别人以井然有序的方式为他所做和所感受的情况相比，是无足轻重的
——罗伯特·穆齐尔《没有个性的人》
但他却长时间没翻看里面的内容。他用手轻轻抚摸每一页，他觉得，似乎有一股类似老信封里的薰衣草的纯净香味从里面散发出来。那是一种掺杂着几分忧伤的柔情，我们会对一段已经结束的时光怀有这样的柔情，每当这个时候，一个温柔的、苍白的、双手捧着追思花①的影子就会从这段过去的时光里浮现出来，我们会在这个影子里重新发现那些已经被遗忘了的和我们相似的东西。夜家时号府篇喷意盘 而这个感伤纯净的影子，这种苍白的香气，似乎逐渐消失在了一条宽广、充沛、温暖的河流里，一消失在了此时此刻敞开在托乐思面前的生活里。
——罗伯特·穆齐尔《学生特尔莱斯的困惑》
他不由自主地向后退了一步。眼前突然出现一个人雪白的裸体而这裸体背后的墙壁又是那样鲜红似血，这使他感到目眩和慌乱。巴喜尼的身材很美；在他身上几乎看不到一丝男性体型的痕迹，他的身体很瘦，是那种贞洁、苗条的瘦，和小姑娘的一样。托乐思觉得这个裸体的形象犹如灼热的、白色的火焰在他的神经里熊熊燃烧起来。他无法摆脱这种美的控制。他以前不知道什么是美。艺术对于这个年龄的他而言到底是什么，他对它的了解终究又有多少呢？！对每一个呼吸着自由空气长大的人而言，在达到一定的年龄之前，它对他都是不可理解的和乏味的！但是在这里，它却通过性欲的途径向他走来了。以秘密的、突然袭击的方式。一股令人着迷的温暖的气息从这裸露的肌肤里流出，一种柔软的、贪婪的谄媚。可同时也不乏某种令人肃然起敬的庄严和不可抵挡的魅力。
——罗伯特·穆齐尔《学生特尔莱斯的困惑》
这些孩子只知道西罗克风、尘土、急风暴雨、海滩沙子，以及烈日下熊熊火焰的海洋，他们认真地朗读，逗号和句号都很分明，感到那些故事很神秘，故事中的孩子都戴软帽，围着羊毛围中，脚穿木履，冒着寒风，走在白雪覆盖的路上，拖着沉重的柴捆，终于望见家里积雪房顶，烟冒着炊烟，就知道炉灶上正炖着豌豆浓汤。在雅克看来，这些故事讲的就是异国风情，他幻想着那种地方…这些故事构成了他学校生活富有诗意的部分，而这种诗意也汲取了尺子和文具盒的清漆味儿、他用心学习时久久咬噬背包带的甜美味道、紫墨水苦涩粗拉的气味，尤其轮到他灌墨水的时候，他接过一个深色的大瓶子，瓶塞里着一根折弯的玻璃管，他就快意地嗅着倒出墨水的管口，这种意还汲取了雅克轻轻触摸某些平滑冰冷书页的感觉，以及散发油墨和胶水气味，再就是下雨天时，汲取了从教室后面厚呢外套飘来的潮湿的羊毛味儿，就仿佛预示那个伊甸园的天地：头戴呢帽、脚穿木履的孩子，踏着雪地跑回温暖的家。
——阿尔贝·加缪《第一个人》
缺少光线，对生物而言，直接导致的是生物栖息环境的减少进而会影响生物的捕食过程。与我们所熟悉的食物链金字塔不同，夜行动物们的食物链金字塔底部的物种比较少，因而使得整个食物链金字塔变得窄，于是金字塔顶部的捕食者自然也比较少。不过，夜间食物链金字塔所覆盖的物理空间，和白天食物链金字塔的是完全相同的，故而食物网变得稀疏，进一步加大物种演化的困难性。在黑夜的世界里，演化形成的生物多样性也相应减少。 热量”是造成这一现象的原因。白天比夜晚更加温暖，通过不断地演化，一大部分动物已经适应温暖的环境，而这其中一部分动物也能同时适应寒冷。所以我们可以认为，白昼与黑夜的生物多样性差异，或许可以部分证明“光的能量对于生命具有刺激作用”。只要开始脱离光线的刺激，演化就变得不再那么复杂。我之所以用开始”这个词，是因为陆地上的黑夜，只不过是迈向完全黑暗的第一步。在黑夜中，其他感官也会被生物利用。这是一个可以明显区分光和其他重要刺激之间的巨大差异之处，现在我要仔细聊聊这个差异。光照射到地球，穿过树林酒落到地面，照在岩石和草原之上也照射入水中一一谁都没有办法躱避光线的照射。光能够渗透到生物梄息环境的每个角落，但是其他重要的刺激却不能。这
——安德鲁·帕克《第一只眼》
这样做的结果就是，我搞砸过最大的事情就是自己了。某个人不会因为气门芯被拔掉而怎么样，但我因此变成了一无是处的人，然后看着被搐砸的自己，觉得生活原本就是这个样子，除此之外都是假的，只有眼下的混乱是真实的，这种混乱如同温暖的棉絮填充着周围。
——胡波《牛蛙》
所有人都混乱一团的时候，我才会觉得平静那种平静比昏睡几天还要令人心旷神怡。………… 但我因此变成了一无是处的人，然后看着被搞砸的自己，觉得生活原本就是这个样子，除此之外都是假的，只有眼下的混乱是真实的，这种混乱如同温暖的棉絮填充着周围。
——胡波《牛蛙》
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