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关于人生的句子
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我现在杂事越来越多,比如经常出国,小说写写停停,慢慢没感觉了,然后对新的小说兴趣上来了,就去写新的,新的也是写写停停,也慢慢没感觉了,又对另一个新的有兴趣了。这是我人生里很大的缺点,这个缺点我年轻时就找上门来了,现在还和我在一起。
——余华《没有一种生活是可惜的》
每个人在自己的现实世界之外,都拥有一个虚构世界,很多的情感、欲望和想象存放在那里,期待被叫醒,电影、文学、音乐、美术,所有形式的艺术如同叫醒闹钟,让人们虚构世界里的情感、欲望和想象获得起床出门的机会。然后虚构世界开始修改现实世界,现实世界也开始修改虚构世界,这样的相互修改之后,人生不知不觉丰满宽广起来,并且存储在记忆之中。
——余华《没有一种生活是可惜的》
世界上没有一条道是重复的,也没有一个人生是可以替代的。
——余华《没有一种生活是可惜的》
没有一种生活是可惜的,也没有一种生活是不值的,所有的生活都充满了财富,只不过看你开采了还是没有开采。
——余华《没有一种生活是可惜的》
我现在还是这样一个观点,一个年轻的作家,刚开始写作的时候,应该多去尝试一下不同风格的写作,这对他将来的写作会有很大的帮助。我写了那么多年以后才能理解到一点,就是文学是一条比自己的人生长得多的道路。这就好比我们应该鼓励现在的年轻人,一定要多谈恋爱,而且是上床的恋爱,然后再考虑结婚。
——余华《我只知道人是什么》
我的意思是每个人在自己的现实世界之外,都拥有一个虚构世界,很多的情感、欲望和想象存放在那里,期待被叫醒,电影、文学、音乐、美术,所有形式的艺术如同叫醒闹钟,让人们虚构世界里的情感、欲望和想象获得起床出门的机会。然后虚构世界开始修改现实世界,现实世界也开始修改虚构世界,这样的相互修改之后,人生不知不觉丰满宽广起来,并且存储在记忆之中。
——余华《我只知道人是什么》
翻译就是两种或者两种以上语言的合作。这意味着文学的翻译,就是不同时代的合作,不同文化的合作,还有不同人生经历的合作。
——余华《我只知道人是什么》
我在看没有中文字幕和有中文字幕的《爸爸出差时》时,也是在看一部有关自己往事的纪录片。所以我要说,一部伟大的电影后面存在着千万部电影,不同的观众带着不同的人生经历和生活感受去与这部电影接触碰撞,发出共鸣之声。这样的共鸣之声或多或少,有时候是一两句台几词,有时候是一两场戏,有时候甚至是整个故事。这共鸣之声也是引诱之声,引诱观众置身于电影之中,将自己的人生加入别人的人生里,观众会感到自己的人生豁然开朗,因为这时候别人的人生也加入自己的人生里了。所以一部就伟大的电影会让观众在各自的记忆和情感里诞生出另外一部电影,虽然这部电影是残缺不全的,有时候可能只是几是个画面和几句台词,但是足够了。
——余华《我只知道人是什么》
一部伟大的电影后面存在着千万部电影,不同的观众带着不同的人生经历和生活感受去与这部电影接触碰撞,发出共鸣之声。这样的共鸣之声或多或少,有时候是一两句台词,有时候是一两场戏,有时候甚至是整个故事。这共鸣之声也是引诱之声,引诱观众置身于电影之中,将自己的人生加入别人的人生里,观众会感到自己的人生豁然开朗,因为这时候别人的人生也加入自己的人生里了。所以一部伟大的电影会让观众在各自的记忆和情感里诞生出另外一部电影,虽然这部电影是残缺不全的,有时候可能只是几个画面和几句台词,但是足够了。
——余华《我只知道人是什么》
我的意思是每个人在自己的现实世界之外,都拥有一个虚构世界,很多的情感、欲望和想象存放在那里,期被叫醒,电影、文学、音乐、美术,所有形式的艺术如同叫醒闹钟,让人们虚构世界里的情感、欲望和想象获得起床出门的机会。 然后虚构世界开始修改现实世界,现实世界也开始修改虚构世界,这样的相互修改之后,人生不知不觉丰满宽广起来,并且存储在记忆之中。当然记忆会有误差,误差是在相互修改过程中出现的,也是在时代差异、文化差异、人的差异等差异之中出现的。
——余华《我只知道人是什么》
一部伟大的电影后面存在着千万部电影,不同的观众带着不同的人生经历和生活感受去与这部电影接触碰撞,发出共鸣之声。
——余华《我只知道人是什么》
我的意思是每个人在自己的现实世界之外,都拥有个虚构世界,很多的情感、欲望和想象存放在那里,期待被叫醒,电影、文学、音乐、美术,所有形式的艺术如同叫醒闹钟,让人们虚构世界里的情感、欲望和想象获得起床出门的机会。然后虚构世界开始修改现实世界,现实世界也开始修改虚构世界,这样的相互修改之后,人生不知不觉丰满宽广起来,并且存储在记忆之中。当然记忆会有误差,误差是在相互修改过程中出现的,也是在时代差异文化差异、人的差异等差异之中出现的。
——余华《我只知道人是什么》
第一个障碍物是如何坐下来写作,这个好像很简单,其实不容易。我去过的一些地方,这些年少一点了,过去多一些,总会有一些学生或者年轻人问我怎样才能成为一个作家,我说只有一个字一一写,除此以外没有别的方法。写就像是人生里的经历,没有经历就构不成你的人生,不去写的话就不会拥有你的作品。
——余华《我只知道人是什么》
我们一生中最大的辛劳莫过于竭尽全力在二十年、四十年乃至更长的时间内保持理性,干净彻底地扼制自我,即邪恶的、残忍的、荒诞的自我。我们生来就是跛行的下等人,却偏偏从早到晚遵照普遍的理想争当超人,人生真是一场噩梦
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
人与人之间一日不再存在幻想,彼此便没有什么可谈的了。各人述说一通自身的苦处,那是自然不过的事儿。人人为自己,世界为大家。人们向别人求爱为的是摆脱自身的痛苦,但这是办不到的,枉费心机的,于是乎人们把痛苦全部藏在心底,等待时机,再次试图消除痛苦。……随着年龄的增长,世人越来越难看、越来越令人生厌,根本掩饰不住痛苦和衰竭。丑相经过二十年、三十年或更长的时间从下身慢慢爬上脸部,最后把面庞搞得令人反感。世人尽管花费毕生的精力勾画自己的丑相,却永远竣工不了,因为丑相是那么浓重,那么复杂,很难神态逼真、栩栩如生地反映心灵。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
既然病人在床上可以翻身,在生活中可以转向,我们也有权利朝三暮四,改弦易辙,这是我们所能做到的和所能找到的对抗命运的自卫手段。切莫企望把苦难撂在人生的旅途中不管。苦难犹如一个丑女人,一旦娶了她,就难以把她扔下。也许稍稍爱她一点比因一辈子打她而筋疲力尽要好一些,因为你反正打不死她,何苦来着呢?
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
“总之,想念过去的岁月,惋惜某年某月,是毫无价值的!神甫,我们可以做到高高兴兴地衰老,大大方方地衰老!难道昨天就那么有趣儿吗?以前的某一年就那么有意思吗?您觉得怎么样?惋惜什么呢?请您说说看?惋惜青春?我们这些人根本不曾有过青春!穷人随着年岁的增长,尤其当接近他们的末日时,内心反倒变得年轻了。只要他们在人生的旅途中努力甩掉全部的谎言,甩掉害怕,甩掉生下来人家就让他们养成的卑躬屈膝,那么他们不会再像从前那般卑鄙下流。源世界上残存的一切都不是为了他们的,甚至跟他们毫不相王。他们惟一的任务是清除卑躬屈膝,把卑躬屈膝吐得一干二净。如果他们在最后离世之前做到这一点,那他们可以骄傲地说没有白活。”
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
我们一生中最大的辛劳莫过于竭尽全力在二十年、四十年乃至更长的时间内保持理性,干净彻底地扼制自我,即邪恶的、残忍的、荒诞的自我。我们生来就是跛行的下等人,却偏偏从早到晚遵照普遍的理想争当超人,人生真是一场噩梦。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
被判死刑的方式有多种多样。我这个败类,此刻要能禽儿,宁愿付一切代价去蹲监狱。时间来得及的话,其实这很容剔别到,譬如设想去某处偷东西,这不就成了嘛。从监狱里能活着来,从战争中则不一定。除此之外,一切都是空话。假如我有时该多好啊,可是来不及了:无物可偷。我心里思量,呆在一个的小监狱里该多自在啊!枪弹打不着,永远也打不到那儿!我认识一个监狱,向阳而座,暖融融的。在遐想中记起了圣日耳曼监狱离森林很近,我很熟悉,以前常常打那儿经过。沧海桑田,世事常!那时我还是一个孩子,见了监狱便害怕,因为不识人生,听信人言。今后再也不信别人的言论、别人的思想了。可怕的是人,只有人是可怕的,永远如此。
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
“总之,想念过去的岁月,惋惜某年某月,是毫无价值的!神甫,我们可以做到高高兴兴地衰老,大大方方地衰老!难道昨天就那么有趣儿吗?以前的某一年就那么有意思吗?您觉得怎么样?惋惜什么呢?请您说说看?惋惜青春?我们这些人根本不曾有过青春!穷人随着年岁的增长,尤其当接近他们的末日时,内心反倒变得年轻了。只要他们在人生的旅途中努力甩掉全部的谎言,甩掉害怕,甩掉生下来人家就让他们养成的卑躬屈膝,那么他们不会再象从前那般卑鄙下流。世界上残存的一切都不是为了他们的,甚至跟他们毫不相干。他们唯一的任务是清除卑躬屈膝,把卑躬屈膝吐得一干二净。如果他们在最后离世之前做到这一点,那他们可以骄傲地说没有白活。”
——路易-费迪南·塞利纳《长夜行》
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