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关于"自由"的句子：

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若每个人都坚持让自己的声音钻出身体，都以不亢不卑的行为和姿态，在天空中传播一种自由气息，这样生活就有望了。

——王开岭《精神明亮的人》

生计，像一场紧盯着地面的觅食，盯久了，人的目光会变得象鸡一样短浅、黏稠，体态也因贪婪而臃肿起来。……是的我们必须仰望点什么。必须时常提醒自己，让疲倦的视线从物面上移开，从狭窄而琐碎的槽沟里昂起，向上，向着高远，看一看那巍峨与矗立，看一看那自由与辽阔、澄明与纯净……

——王开岭《精神明亮的人》

若每个人都坚持让自己的声音钻出身体，都以不亢不卑的行为和姿态，在天空中传播一种自由气息，这样生活就有望了。

——王开岭《精神明亮的人》

正如一切人类行为一样，同性恋会导致做戏、失衡、失败、谎言，或者相反，它将是丰富体验的源泉，这取决于它被体验的方式——是自欺、惰怠、非本真或者清醒、慷慨和自由。

——西蒙娜·德·波伏娃《第二性》

女人纯美的自由原比任何性爱要精彩的多。

——劳伦斯《恋爱中的女人》

怎么说呢，想回到家一家人都在，是有争吵是有烦恼，但也是一家人。不像现在，几乎天天回到家只有一个人，自由又冰冷。

——劳伦斯《查泰莱夫人的情人》

女孩子的尊严和生命意义完全在于获得绝对的、完整的、纯粹的、高尚的自由。

——劳伦斯《查泰莱夫人的情人》

他珍爱自己的孤独，把它视做生命里最后的惟一自由。

——劳伦斯《查泰莱夫人的情人》

在性爱中，精神是落后的，真实在所有肉体的行为中，精神都是落后的。我们的性爱思想，葡伏地爬行在一种黑暗中，一种秘密的惊恐中，这惊恐是我们的粗野的、未开化的祖先们所遗传下来的。只有在这一点上，性爱的肉体的这一点上，我们的精神是没有进化的。我们现在得要迎头赶上去，使肉体的感觉的意识，和这感觉本身和谐起来，使行为意识和行为本身和谐起来。这便要对于性爱有适当的尊敬，对于肉体的奇异的经验有相当的敬畏；这便要能够自由运用所谓猥亵的字眼，因为这些字眼是精神对于肉体所有意识的自然的一部分。猥亵之所以来，是因为精神蔑视和惧怕肉体，而肉体憎恨和反抗精神。

——劳伦斯《查泰莱夫人的情人》

爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。

——劳伦斯《儿子与情人》

爵士乐是自由的，是可以表达内心的音乐。

——达米恩·查泽雷《爱乐之城》

我们想去哪儿就去哪儿，这就是船的意义。
船可不仅仅是一条龙骨、一层甲板和几张船帆。
那只是作为船该有的部件。
而一艘船所象征的意义，黑珍珠的真正意义，是自由。

——戈尔·维宾斯基《加勒比海盗》

我们想去哪里就去哪里这就是船的真正含义你明白吗？可不仅仅是有条龙骨，有个船壳，有层甲板，有几张船上所必需的帆. 是一艘船的真正含义。但一艘船的真正含义，黑珍珠的真正含义是自由。

——戈尔·维宾斯基《加勒比海盗》

一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。每个人只有为自己的心灵保留一个自由的空间，一种内在的从容和悠闲，才有可能真正获得精神上的快乐。

——我吃西红柿《盘龙》

如果教育可以开民智，如果受教育的人更善于独立思考决策，更珍视理性与自由，那么一个想维持独裁统治的政府就应该实行「愚民政策」，减少公立教育开支，降低公立教育水平。但事实上除了古代封建社会，这种推断并没有得到二战以后从亚非拉苏联东德等广大国家收集的数据的支持，这推论什么地方错了？
问题在于，教育并不必然开民智，它本身也可以用来愚民。尤其在当代社会，随着经济的发展和财富的增加，「暴力控制」的成本越来越高而效果越来越差，与之相比，控制传媒和教育所带来的维稳效果便要突出的多。

——兰小欢《一转念：用经济学思考》

一个自由的灵魂的一生，就是在这个世界上随意地行走，既没有目的地，也没有方向。一生所拥有的，只是一些路上的经验和感受。

——李银河《我们都是宇宙中的微尘》

你们的儿女其实不是你们的儿女，他们是对生命自由的渴望而诞生的孩子。他借助你们来到这个世界，但却非因你而来。因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天。

——鲁引弓《小别离》

下辈子
我想做一只自由的鸟儿
不被任何牢笼禁锢
即便远远逝去
留下的羽毛也能证明
我来过这个世界

——盈风《十五年等待候鸟》

他意识到，他也可以像风一样自由。什么也不能阻止他，除了他自己。

——保罗·科埃略《牧羊少年奇幻之旅》

男孩面对自由自在的风，羡慕之情油然而生。他意识到，他也可以像风一样自由。什么也不能阻止他，除了他自己。羊群、商人的女儿和安达卢西亚的大地，只不过是他在达成天命的途中留下的足迹。

——保罗·科埃略《牧羊少年奇幻之旅》

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