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独立与自由正是我们超脱自我的欲望与恶念的方法。
——乔斯坦·贾德《苏菲的世界》
只有在我们能够“自由”发展本身固有能力时，我们才活得像个自由的人。
——乔斯坦·贾德《苏菲的世界》
“我们可能会成为各种事物的奴隶，我们甚至可能成为我们的自我中心思想的奴隶。独立与自由正是我们超脱自我的欲望与恶念的方法。”
——乔斯坦·贾德《苏菲的世界》
这辈子做不到的事情，我要写在墓志铭上
——让我离开，给我自由
——余秀华《月光落在左手上》
自己最想做的事，过自己想过的生活，心平气和，怎么能叫作践自己？做一个有名的外科医生，一年赚一万英镑，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想，这取决于你如何看待生活的意义，取决于你对社会应尽什么义务，你对自己有什么要求。
——毛姆《月亮和六便士》
我满心承认常规生活的社会价值，也看到了它井然有序的幸福。但我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望人生是更为狂放不羁的旅途。
——毛姆《月亮和六便士》
来台之后，与火车更有缘分。什么快车慢车、山线海线，都有缘在双轨之上领略，只是从前路上的东西往返，这时，变成了纵贯线上的南北来回。滚滚疾转的风火轮上，现代哪吒的心情，有时是出发的兴奋，有时是回程的慵懒，有时是午晴的遐思，有时是夜雨的寂寞。大玻璃窗招来豪阔的山水，远近的城村；窗外的光景不断，窗内的思绪不绝，真成了情景交融。尤其是在长途，终站尚远，两头都搭不上现实，这是你一切都被动的过渡时期，可以绝对自由地大想心事，任意识乱流。
——余光中《记忆像铁轨一样长》
For the wretched of the earth
there is a flame that never dies
Even the darkest night will end and the sun will rise
we will live again in freedom in the garden of the Lord
悲惨之世，焰仍不毁。夜散日出，人复自由。
——雨果《悲惨世界》
人一旦流浪并显得自由自在，那就完蛋了。
——雨果《悲惨世界》
“你知道不知道，一个人要是坠入情网，就可能对世界上一切事物都听而不闻、视而不见了？那时候他就会像古代锁在木船里摇桨的奴隶一样，身心都不是自己所有了。把思特里克兰德俘获住的热情正同爱情一样，一点自由也不给他。”
——毛姆《月亮和六便士》
痛苦，是人的自由，愉悦，也是人的自由。然而我却是不自由的。无论怎样解读，都不自由。
——太宰治《人间失格》
他是孤独的......孤独的！多快乐啊，独立不羁，完全自主！多快乐：摆脱了束缚，摆脱了往事的纠缠，摆脱了所爱所憎的面目的骚扰！多快乐：生活而不为生活俘虏，做着自己的主人！
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
所以他连生命的本源都受了毒害，便是幻想也是不自由的。但束缚往往使人的幻想更有力量，行动要不受到妨碍，心灵就缺少刺激，不需要活跃了。谋生的烦恼，职业的无聊，像牢笼一般把克里斯朵夫关得越紧，他反抗的心越感觉到自己的独立不羁。换了一种无牵无挂的生活，他可能随波逐流得过且过。现在，每天只有一两个小时的自由，他的精力就在那一两个小时之内尽量迸射，像在岩石之间奔泻的急流一样。
——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
自由就是多变性和随意性。在这种状态中，人的潜能才可以得到无限发挥，同时，人倒霉的可能性也会增加。
——连岳《我是鸡汤》
只有在自由背景下的爱情才是真正的爱情。
——连岳《我是鸡汤》
小康生活只是有尊严、有智性、有灵性的人生的起点，有了一定程度的物质，可以保证我们的独立性与自由度，而独立和自由，是可以让我们体验无穷尽的人生可能性。
——连岳《我是鸡汤》
好像有一个黑色的玻璃罩，牢牢地罩著政府，外面的人民踮起脚 尖拼命想看见里面，焦急而不安；里面的 官员就是不出来，安稳、傲慢、笃定。 于是我发现，自由与民主，差别就在这里：没有民主的自由，或许美好，但是政 府赐予的，他可以给你，也可以不给你。
——龙应台《龙应台的香港笔记》
所有的宗教、艺术和科学，都是生长在同一棵树上的枝叶。人类对这三方面的追求，都是为了使生命从单纯的物质世界里提升，而达到自由。
——爱因斯坦《佚名》
千水万山，夜途漫漫也无妨；虽辛苦，至少天涯作伴好流浪！
——墨香铜臭《魔道祖师》
人类不可能有哲学意义上的自由。
——爱因斯坦《佚名》
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