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关于"讽刺"的句子：
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苍之免相后，老，口中无齿，食乳，男人为乳母。妻妾以百数，尝孕者不复幸。苍年百有余岁而卒。
——司马迁《史记》
君偃十一年，自立为王。东败齐，取五城；南败楚，取地三百里；西败魏军，乃与齐、魏为敌国。盛血以韦囊，县而射之，命曰射天。淫于酒妇人。群臣谏者辄射之……
——司马迁《史记》
殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为永夜之饮”。
——司马迁《史记》
一个人如果对谁都不尊重，也就没有了爱；在没有爱的情况下想要消遣取乐，无非放纵情欲，耽于原始的感官享受，在罪恶的泥沼中完全堕落成畜类，而一切都始于不断的对人和对己说谎。
——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
有价值的人将占有他应有的位置，而无价值的人将永远躲进小胡同，躲进他肮脏的小胡同，他心爱而且正适合于他的小胡同，并且就在那污秽和臭气中，心甘情愿而且愉快地结束他的生命。
——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
人哪，不要傲视动物，它们是无罪的，而你自恃伟大，却以自己的出现污染大地，还在身后留下脏臭的痕迹。
——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
人是时常取笑善良和美好的东西的，这只是因为轻浮浅薄。
——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
你指望人们跟随着你，就会永远留在上帝身边，并不需要奇迹。然而你不知道，人一旦抛弃了奇迹，他同时也就抛弃会抛弃了上帝，因为人寻找的与其说是上帝，还不如说是奇迹。
——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
我们改正了你的事业，把它建立在奇迹,神秘和权威的事情上面。人们很喜欢，因为他们又像羊群一般被人带领着，从他们的心上卸去了十分可怕的赐予。你说吧，我们这样教训，这样做，究竟对不对。我们这样平心静气地对待人类的软弱无能，满腔热爱地减轻他们的负担，而且在我们的允许之下也让这些软弱无能的天性犯一下罪恶，难道我们不是爱他们么?
——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
人果然造出了上帝。奇怪的并不是上帝确实存在，这一点并不神妙，神妙的是这一思想——上帝必不可少这一思想——居然会钻到人这样一种野蛮而凶恶的动物头脑中去，因为这个思想实在太神圣、太感人、太英明了，它给人类增添了太多的光彩。至于我，我早已拿定主意不去考虑：是人创造了上帝，还是上帝创造了人？
——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
The world stands on absurdities, and without them perhaps nothing at all would happen.
这世界就是靠荒唐支撑起来的，要是没有荒唐，世界只是一潭死水。
——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
深深的爱上，并不就是爱，因为即使一面憎恶，一面也照样能深深爱上。
——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
我们越是缺乏在不同情境下观察人们行为的机会，就越容易将其行为归因于他们的人格使然。
——戴维·迈尔斯《社会心理学》
我一直都觉得，对于大多数人而言，最神圣的念头里也会掺杂一些不被察觉的私欲，最无悔的付出里也会隐藏着对回报的要求；善良的人因为善良而犯错，不善良的人却可以理直气壮地拿着自己根本不理解只懂得遵守的道德作武器伤害别人。
——笛安《告别天堂》
我不是那种使用同情心像使用一次性塑料袋一样的人。
——笛安《告别天堂》
广告——无非是污染并强奸人们的精神，或挑起人们的欲望让他们自慰。
——笛安《告别天堂》
模拟考试老师们发泄紧张情绪的绝好机会。其具体表现是每次考完，我们全班同学集体挨骂。各科老师轮番上台轰炸，好像我们是建筑物。
——笛安《告别天堂》
其实没有什么好工作和坏工作的区别，只不过是钱多钱少的区别而已，要知道那是我几年前就设计好的台词。
——笛安《告别天堂》
我转过头去看天杨，发现她奇怪的微笑着，”就是。怎么这帮着人，都这么没种呢?"灰色的宁静就像病毒一样侵蚀她脸上的每一寸肌肤，“谁都只会讲这种故事。到最后没戏了就把‘死’搬出来，好像一‘死’就什么都神圣了。骗人。‘死’又怎样？有什么了不起的。谁活到最后不是死啊？全是骗人的。
——笛安《告别天堂》
三天时间，见识了乡村的葬礼。人们大哭大号然后大吃大喝，居然还搭台子唱戏。那戏也是高亢凄厉但是鲜艳彻底的调子。原来死人是用来提供一个狂欢的机会给活人的。也正因为这个活人们才会纪念他们。
——笛安《告别天堂》
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