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关于"讽刺"的句子：
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为抢着买单撕扯五分钟以上的一定都不想买。
——傅首尔《微博》
千山万水聚到一起，然后各玩各的手机。
——傅首尔《微博》
承认吧，我们都喜欢强行了解别人。 ​​​​
——傅首尔《微博》
你要有这个横劲，那龙也下蛋了。
——曹雪芹《红楼梦》
爱惜东西，连个线头儿都是好的，糟蹋起来，那怕值千值万的都不管了。
——曹雪芹《红楼梦》
你们这起人不是好人，不知怎么死。再不跟着好人学，只跟那些贫嘴恶舌的人学。
——曹雪芹《红楼梦》
你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你。
——曹雪芹《红楼梦》
圣人看见人不肯好德，见了色便好的了不得。殊不想德是性中本有的东西，人偏都不肯好他。至于那个色呢，虽也是从先天中带来，无人不好的。
——曹雪芹《红楼梦》
在我们那个时代，人人都追求一种叫“钱”的东西。
——刘慈欣《流浪地球》
让你们人类永远保持理智确实是一种奢求。
——刘慈欣《流浪地球》
过去出门，一年半载，写封信，写啥都真。现在出门，十天半月，打手机，谎话连篇。
——崔永元《不过如此》
官员财产没有公示，否则马云、王健林会很伤心，因为他们根本进不了——富豪榜！
——崔永元《不过如此》
没有知识的人才在乎长相。
——崔永元《不过如此》
有种人，民间叫"不讲理"，学界称为哲学家。
——崔永元《不过如此》
知识分子的骄傲与自卑总能拿捏得恰到好处，能骄傲时绝不谦虚，该自卑时一声叹息，绝无造作之感。
——崔永元《不过如此》
国近代人文知识分子还有一种令人吃惊的常见病，那就是习惯于作“逆向扮演”。他们把古代哲学中相反相成的涡旋模式用到了油滑的机巧层面，往往用极端的方式扮演各种角色，又轻易地滑到另一极端，还是在扮演。例如，不少沉溺“国学”极深的人，可以在国运危殆之时轻易弃“国”，成为汉奸，像罗振玉、郑孝胥、周作人、梁鸿志、胡兰成等等都是如此。后来，那些在极左时期制造灾难的文人，转眼也会变成追查灾难的“斗士”，两头都扮演得慷慨激昂。直到今天，不少在传媒上最具攻击性的文人仍然喜欢“逆向扮演”，完全不在乎言行不一、内外分裂、前后矛盾。
——余秋雨《中国文脉》
小人用卑微的生命粘贴住一具高贵的生命，高贵的生命之所以高贵就在于受不得污辱，然而高贵的生命不想受污辱就得付出生命的代价，一旦付出代价后人们才发现生命的天平严重失衡。
这种失衡又倒过来在社会上普及着新的恐惧：与小人较劲犯不着。中国社会流行的那句俗语“我惹不起，总躲得起吧”实在充满了无数次失败后的无奈情绪。谁都明白，这句话所说的不是躲盗贼，不是躲灾害，而是躲小人。好人都躲着小人，久而久之，小人被一些无知者羡慕，他们的队伍扩大了。
——余秋雨《中国文脉》
不管在什么情况下，小人的注意力总会拐弯抹角地绕向权力的天平；在旁人看来根本绕不通的地方，他们也能飞檐走壁绕进去。他们敢于大胆损害的，一定是没有权力或权力较小的人。他们表面上是历尽艰险为当权者着想，实际上只想着当权者手上的权力。但作为小人，他们对权力本身并不迷醉，只迷醉权力背后自己有可能得到的利益。因此，乍一看他们是在投靠谁、背叛谁、效忠谁、出卖谁，其实他们压根儿就没有稳定的对象概念，只有实际私利。
——余秋雨《中国文脉》
愤世嫉俗而又宣布与世无争，安贫乐道而又天天都在嫉恨。从总体而言他们的人生状态都不大好，无论是对别人还是对自己。他们缺少透彻的的思维，独立的坚守，无私的奉献，响亮的馈赠。他们的生活旋律比较单一：在隐忍中期待，在期待中隐忍。
——余秋雨《中国文脉》
小人办事效率高。小人急于事功又不讲规范，有明明暗暗的障眼法掩盖着，办起事来几乎遇不到阻力，能像游蛇般灵活地把事情迅速搞定。他们善于领会当权者难以启齿的隐忧和私欲，把一切化解在顷刻之间，所以在当权者眼里，他们的效率更是双倍的。有当权者支撑，他们的效率就更高了。
——余秋雨《中国文脉》
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