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“天行健，君子以自强不息”。 “地势坤，君子以厚德载物”。 “云雷屯，君子以经纶”。 “山泉蒙，君子以果行育德”。 “云天需，君子以待阴阳结合”。 “天水讼，君子以作事谋始”。 “地水师，君子以容民畜众”。 “水地比，君子以建万国，亲诸侯”。 “风天小畜，君子以懿文德”。 “天泽履，君子以辨上下，安民志”。 “天地泰，君子以辅相天地之宜，以左右民”。 “天地否，君子以俭德辟难，不可荣以禄”。 “天火同人，君子以类族辨物”。 “火天大有，君子以竭恶扬善，顺天休命”。 “地山谦，君
——佚名《易经》
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夹道朱楼一径斜，王孙初御富平车。青溪尽是辛夷树，不及东风桃李花。
——孔尚任《桃花扇》
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观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。
——鬼谷子《鬼谷子》
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故愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也，有余者积于不足也，此其道术行也。
——鬼谷子《鬼谷子》
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患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
——梁启超《饮冰室全集》
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眼是情媒，心为欲种，起手时，牵肠挂肚；过后去，丧魄悄魂。
——冯梦龙《喻世明言》
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物性有知皆似此，人情好杀复何为？
——冯梦龙《醒世恒言》
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百道清泉入大江，临流不觉梦魂凉。 何须别向龙门去？自有神鱼三尺长。
——冯梦龙《醒世恒言》
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分明久旱逢甘雨，赛过他乡遇故知。 莫问洞房花烛夜，且看金榜挂名时。
——冯梦龙《醒世恒言》
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人无千日好，花无百日红
——冯梦龙《醒世恒言》
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当那位固执的神祇 带着他的礼物向我追来 我的恐惧鼓励了他 所以他跑得更快 穿过湿草地，一如既往， 赞美我。我看到赞美中的 捕获；冒着他的琴声， 我祈求大海里的父亲 救救我。当 那位神祇到达时，我已经消失， 永远地变成了一棵树。读者啊， 同情阿波罗吧：在水边， 我逃脱了他，我呼唤了 我那看不见的父亲——正如 我在那位神祇的双臂中变得僵硬， 关于他那无处不在的爱 我的父亲不曾 从水中流露任何表示。 ——《神话片断》
——露易丝·格丽克《露易丝·格丽克诗选》
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厨师的手艺都不是在他们自己的厨房里学成的。
——托·富勒《佚名》
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我以为语言具有内容性。语言是小说的本体，不是外部的，不只是形式、是技巧。探索一个作者的气质、他的思想（他的生活态度，不是理念）。必须由语言入手，并始终浸在作者的语言里。语言具有文化性。作品的语言映照出作者的全部文化修养。语言的美不在一个一个句子，而在句与句之间的关系。包世成论王羲之字，看来参差不齐，但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒有关。好的语言正当如此。语言像树，枝干内部汁液流转，一枝摇，百枝摇。语言像水，是不能切割的。一篇作品的语言，是一个有机的整体。
——汪曾祺《汪曾祺散文》
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贤而多财，则损其志;愚而多财，则益其过。 益：增多。贤良的人钱财多了，就会减损志气;愚蠢的人钱财多了，就增多过错。指拥有物质财富，不如拥有精神财富。
——王永彬《围炉夜话》
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偶缘为善受累，遂无意为善，是因噎废食也；明识有过当规，却讳言有过，是讳疾忌医也。
——王永彬《围炉夜话》
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