新新青年发布的句子 ▼
发布
搜索
发布句子
发布句集
共发布554个句子：
这里首要的问题是：名教的核心是维护体伦理的规则，其作用在于抑制个人的欲望，引导个人意志使之顺合于群体伦理的要求。而自东汉末以来，一个重要的思想变化就是士人个体意识的觉醒，他们要求对个人自由、尊严与生活欲望给予必要的尊重，这和本来的名教具有难以调和的矛盾。
——骆玉明《精解世说新语》
喜欢(0) 
加入句集
创建新句集
94741
0
点击(3)
新新青年
-十年了，什么都不一样了。那些失去的东西，都永远回不来了。-逝者不可追，但好在总能从头再来。
——沧月《忘川》
喜欢(0) 
加入句集
创建新句集
94632
0
点击(6)
新新青年
雾气更浓重了，石沉突然感觉到，这乳白色的迷雾，委实来得奇怪，他甚至不能完全分辨大厅前、庭园间众人的面容。渐渐，他自身也感觉一阵沉重的倦意，遍布全身，呼吸渐渐沉重，眼帘渐渐下垂，眼前的人影，也渐渐模糊、模糊……他心头一惊，但这阵倦意竟是来得如此迅快，像是浪花卷去贝壳一般，霎眼间便吞没了他的惊觉之意。他挣扎着张开眼睛，转目望去，立在他身侧的郭玉霞刹那间便像已变得十分遥远，他放声大呼：“大嫂，大嫂！……”忽然间，他发现自己的呼声竟也是那么遥远，他胸膛一挺，想冲出厅外，但那白蒙蒙的雾气，却沉重地压在他身上，压得他几乎难以举步，方自冲出数尺，便“扑”地坐到地上。朦胧中，他仿佛觉得庭园中的人影、花木，俱已被浓雾吞没，他看不见“飞环”韦七，看不见任风萍，看不见战东来，也看不见那“天虹七鹰”，他看得见的，只有那浓厚的白雾。朦胧中，他忽然感觉到有一阵脚步声，缓缓自大厅中走出。他想回头去看一眼，但那脚步声已走到他身边，他只能看到一双像是发着亮光的鞋子，在缥缈的白雾中缓缓移动着。然后，有一阵轻蔑的笑声，在他耳边响起：“天虹七鹰，西来折翼，昆仑弟子，东来铩羽……”接着，又有一阵得意的笑声，仿佛是那任风萍发出的，他狂笑着道：“远山高大
——古龙《护花铃》
喜欢(0) 
加入句集
创建新句集
94582
0
点击(7)
新新青年
人只要活着，就难免要做一些自己不愿意做的事。
——古龙《陆小凤传奇》
喜欢(0) 
加入句集
创建新句集
94486
0
点击(5)
新新青年
他还幽默地写道：“如果我下地狱，我肯定会因为罪孽而被判罚每天写十几封信。” 这就是我们从这部阴沉的书信集中找到的唯一一句玩笑话。
——安德烈·纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》
喜欢(0) 
加入句集
创建新句集
94391
0
点击(6)
新新青年
他的某一主人公在最强烈的激情支配下，仍在怀疑这激情应归于爱或是恨。两种对立的情感相杂在他心中，并混为一体。
——安德烈·纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》
喜欢(0) 
加入句集
创建新句集
94368
0
点击(3)
新新青年
有人想说惜别的话。阿巴说：不许舍不得。 那我们用什么送阿巴回家？ 用歌唱，用祈祷。用祈祷歌唱。让道路笔直，让灵魂清静 于是，一村人都在汽车站唱起歌来。一村人聚在一起，他们的歌声在汽车站的屋顶下飘荡。他们在水泥站上摇晃着身体，就像被吹动的森林一样。歌唱像是森林在风中深沉的喧哗。岩石在听。苔藓在听。鸟停在树上。鹿站在山岗。灵魂在这一切之上，在歌声之上
——阿来《云中记》
喜欢(0) 
加入句集
创建新句集
94105
0
点击(9)
新新青年
格桑旺堆真的感到心里发冷。说到底，这些喇嘛和工作队，和老魏这样的一些人又有什么分别呢？他们都是自己相信了一种看不见摸不着的东西，就要天下众生都来相信。他们从不相信，天下众生也许会有自己想要相信的东西，天可怜见，他们相信自己心里的东西是，还会生出一点小小的喜悦。一前一后，这些人，都是要把这个世界变得一模一样。所以，他们都所毁灭即是新生。而不是真实世界让人们看到和相信的生中有死，死中有生。
——阿来《空山》
喜欢(0) 
加入句集
创建新句集
94043
0
点击(6)
新新青年
你们听出来了，我这里讨论的是个老话题——他心问题。我能不能知道另一个人心里的东西？人们为此争得不亦乐平，一方说，不能，人心隔肚皮，我永远无法知道你胃疼，最多是在猜测你胃疼，另一方说，能，你捂着肚子做牙咧嘴，这种种表现就是你胃疼。 在我看来，争论双方似乎都犯了一个同样的错误，都把世界简单区分为我和我之外的其他一切。你也许可以这样谈论先验自我，但经验自我不是这样子的。并没有对话纠缠之外的自我，直到有了自我意识，人才变成孤独的人，在自我意识之前，人并不孤独。他者也不是一式的，你和他不同，你和我是对话者，不是完全的他者。知道一个他人的感受，不同于知道蝙蝠的感受。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
喜欢(0) 
加入句集
创建新句集
93860
0
点击(6)
新新青年
在中国思想的少年时代，我们有过庄子。可惜后人每以佛学解之，特特看重消极遁世，少见其天真烂漫、游戏人生。庄周的出世，不是心力衰竭的逃避，而是心从所适的畅达；无形地也，非绝迹焉。
——陈嘉映《旅行人信札》
喜欢(0) 
加入句集
创建新句集
93794
0
点击(8)
新新青年
“大地上所有呼吸行走的生灵中，没有哪一样比人类更悲苦”。
——陈嘉映《希腊别传》
喜欢(0) 
加入句集
创建新句集
93717
0
点击(6)
新新青年
这就回应了你前面提到的那个问题，为什么我们常常知道很多，却没办法活得更好？就是因为我们没有把自己所看到的一切有关文化的内容融入生命中，去改变自我的认知。有时候虽然你也看了很多东西，但你的认知其实并没有发生改变。我发现很多人本身有一种坚固的价值观与认知思维模式，而对于这样的人来说，往往看再多的内容也很难改变自己固有的根本认知模式。但当你深人佛教的核心，知晓了这种过去未曾了解的认知模式，才能真正理解那些你所看到的佛教文化现象背后的真实意涵。
——成庆《人生解忧》
喜欢(0) 
加入句集
创建新句集
93596
0
点击(8)
新新青年
因此，对于现代人而言，如果说佛学能对 “死亡恐惧或“死亡焦虑”提出什么样的解决思路，那么就是它从根源上看到“死亡”这一概念的荒谬，而这种荒谬来自人的巨大的“无明”。在真实的生命图景上，我们用“我”的概念切割出和宇宙、自然，乃至其他生命的界限，从而塑造出一种独立和自洽的生命自我想象，这就是“自我意识”的确立。而一旦这种“我执”形成，就一定会触碰到一个无法自洽的难题，也就是，它作为一种变化的生命现象，必定将会有成、住、坏、空的一天，而这个被建构起来的”我”则会立刻抗拒这个赤棵裸的真相，但这种抗拒显然是徒劳的，这自然又会带来生命的缺憾感，也就是所调的“死亡焦虑”
——成庆《人生解忧》
喜欢(0) 
加入句集
创建新句集
93576
0
点击(7)
新新青年
彼可谓支那人之代表人也。彼纯然如凉血类动物，支那人之性也；彼其事大主义，支那人之性也；其容忍力之强，支那人之性也；其硬脑硬面皮，支那人之性也；其词令巧妙，支那人之性也；其狡狯有城府，支那人之性也；其自信自大，支那人之性也。
——梁启超《李鸿章传》
喜欢(0) 
加入句集
创建新句集
93421
0
点击(7)
新新青年
“当对时间的感知仅限于期待一个无法控制的未来时，勇气就会消失。”（西蒙娜・薇依）
——李颖迪《逃走的人》
喜欢(0) 
加入句集
创建新句集
93294
0
点击(6)
新新青年