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他们向前走去,这时候天色黑了,无声的月光照耀着无声的他们,他们知道自己正在走向命运叵测之地,可是他们的脸上流露出微微的笑意,没有一个等到天亮后再去送赎金,这让他们感到了相互的鼓励。
——余华
《文城》
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但安提斯泰尼是一个前基督教的异教徒,从最原初的年代以来,阳具这一被公认的象征所代表的东西,即感官的愉悦,是他衷心感到兴趣的一不单是他这样,我们知道整个犬儒学派都是如此,这一学派反复强调的主旨是:回归天性!
——卡尔·古斯塔夫·荣格
《心理类型》
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追随叔本华的斯蒂纳( Stirner)也加入了他们的行列,而叔本华第一个构想出了“世界否定”的理论。从心理学上来说,“世界”意味着我如何看待世界,我对世界的态度;因此,世界被理解为“我的意志”和“我的观念(表象)。世界本身是无差别的是我的肯定(yes)和否定(no)创造了它的差别
——卡尔·古斯塔夫·荣格
《心理类型》
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他的直觉越是强烈,他的自我就越是变得与他所预见的可能性交融为一。他把灵视带入了生命,令人信服地将之呈现出来,也就是说,以那种激动人心的火焰,使之具体化了。
——卡尔·古斯塔夫·荣格
《心理类型》
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然后转向死者,听听他们的抱怨,用爱接纳他们别当他们盲目的发言人,有的先知,最终是受掷石而死的。我们寻找的却是救赎因此我们需要对已成者的敬畏,对死者的接纳,那就像空气飞舞着像蝙蝠居于屋檐下那样自古已然。新的建基奇旧的, 而且已成者的意义会变成多元的。所以,你会拯救你在已成者里的贫困,让它变成将来的富足。
——卡尔·古斯塔夫·荣格
《红书》
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我漂泊了许多年,时间长得让我忘记了我还有灵魂。
——卡尔·古斯塔夫·荣格
《红书》
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精神世界对于灵魂确是个外在的世界。
——卡尔·古斯塔夫·荣格
《红书》
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一个要求承受,一个要求放弃;一个要求服从命令,另一个要求顺从自己的意志。在不有失公允的情况下,我该如何看待这种矛盾?在我心中无法结合的内容可能会交替活出来。 因此我决定穿越进低处和日常的生活,我自己的生活,在我站立的地方开始。 在思维走到无法思考的时候,便是回到简单生活的时刻。思维无法解决的问题生活能够解决,行动无法决定的事情是留给思维的。如果我一方面攀到最高和最难处,又寻求弥补更高处的救赎,那么真正的道路就不是向上,而是朝向深度,因为只有另外一条道路才能带我超越自己。但接受另一条道路就意味着下沉到相反的一端,从严肃进入可笑,从痛苦进入愉悦,从美丽进入丑陋,从圣洁进入不洁。
——卡尔·古斯塔夫·荣格
《红书》
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你活出自己的生命,但人类却没做到,反而他们向你祷告,要求你,一直提醒你的工作没有完成。但如果人能够活出自己的生命,而不是去模仿,那么你的工作就会完成。我们将会使用你大部分的聪明才智,不会将其埋到地下,不再一直无助地伸出双手和催促你完成我们身上的工作。我们想把你的麻烦和工作放在自己身上,这样你的工作就得以完成,那么你就能够将自己疲惫的双手放在自己的膝盖上,像一个刚完成一天沉重工作的工人一样。保佑死者,他们刚完成你的工作得以休息。我接受所有快乐和每一个成熟的折磨,保持对爱的忠诚,遭受每一个人都应该遭受的痛苦。
——卡尔·古斯塔夫·荣格
《红书》
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英雄本是一种理想人物。一群人或一个人所崇拜的英雄其实就是他们的或他的人生理想的结晶。
——朱光潜
《谈修养》
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读诗较广泛者常觉得自己的趣味时时在变迁中,久而久之,有如江湖游客,寻幽览胜,风雨晦明,川原海岳,各有妙境,吾人正不必以此所长,量彼所短,各派都有长短,取长弃短,才无偏蔽。
——朱光潜
《谈修养》
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世界上还没有哪个人会对自己的信徒们说:你们偷盗吧,杀人吧,妊淫吧--我们的学说是如此强大,以至于它会把你们泡沫状的罪孽的污水变成清澈的山溪;但是在科学领域每隔几年都会发生某种直到那时为止一直被认为是错误的东西突然把全部观念翻转过来或一个不显眼的和受蔑视的思想变成一个新的思想王国的主宰的事,而这样的事件在科学领域不仅是变革,也像一架天梯那样通向高空。科学和童话世界一样,就是这么强烈,这么无忧无虑,这么美妙。
——罗伯特·穆齐尔
《没有个性的人》
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当这两个朋友进来的时候,她正跟平时一样躺在她的床上边抽烟边读小说。
——罗伯特·穆齐尔
《学生特尔莱斯的困惑》
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纳齐斯继续说道,“你这种本性的人眼聪目明,情感充沛,是幻想家、诗人、多情种子,几乎总是强于其他人,强于我们这些精神至上的人。你们源自母性。你们生活丰盈,天生有爱的力量,有感受体验的力量。而我们这些精神至上的人,尽管似乎常常在引领和管辖你们,生活状况却不是丰盈,而是干涸。生活的富足属于你们,果实的汁液属于你们,爱的花园属于你们,美丽的艺术土壤属于你们。你们的故乡是大地,而我们的故乡是理念。你们的危险是溺毙于感官的世界,我们的危险是室息于真空的所在。你是艺术家,我是思想者。你酣睡在母怀,我清醒于荒野。照耀着我的是太阳,辉映着你的是月亮和繁星,你的梦是少女之梦,我的梦是少年之梦…”
——赫尔曼·黑塞
《精神与爱欲》
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6. 他清楚记得他当时难过极了。但什么原因却再也弄不明白。是啊,悲伤也会过去,痛苦和绝望也会过去,正如欢乐也会消逝、淡忘,失去其深义与价值;终于会有这么一天,人们将不再能想起曾经使他们痛苦难受的是什么。是啊,痛苦也同样会凋谢,会枯萎。
——赫尔曼·黑塞
《精神与爱欲》
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