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装B创始人发布的句子 ▼

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在写完以上的八千字之后，我以为我会彻底放弃那个写作《城邦暴力团》的念头。原因很简单：真实生命过于巨大，你越是进入它的细节，它就更巨大一些。我从来不知道，亏欠之感是如此雄浑、滂沛且顽强的一股力量。它一旦迸出，便滔然莫之能止，逞其颠扑冲撞之势揭露着记忆之中每一处你原以为覆盖完好、掩埋紧密的隅隙。用具体一点的话来描述，就好比推骨牌：一旦在某事上你自觉对某人有所亏欠，便几乎可以在一切事上发现你对所有的人都不免亏欠。

——张大春《城邦暴力团》

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与其说我因读书而知道了这些人，毋宁说这些人原本就在一个个由书本打造起来的世界里，不意见却被我发现了。有些时候，不同书本里不同的人在同一个问题上会争吵，但是他们各自的时空相去太过遥远，互相没能争吵起来。而我的阅读一旦介入，却自然而然能使素昧平生的两种思想、两般态度、两个信念闹的不可开交起来。另一方面，即使是拥有同一个生命历程的家伙一旦出现在不同的书本里，往往也跃跃欲试着要斗嘴或打架。

——张大春《城邦暴力团》

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实则这叶桂也是个存折反清复明之念的任务,堪称仗义疏财之士，唯独过于好名，尤喜与众人之前预言某人将死、某人将发病、某人将卧床至某时，诸如此类。虽言无不中，却不免遗人口舌，谓其矜伐太过，行事为人欠笃朴。不过，叶桂同这吕四娘都有反满之思，自然也就成了“高才脱略名与利，壮志頡頏云从龙”的交情

——张大春《城邦暴力团》

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我曾无数次推算过海洛那清澈眼眸的深度，我牢记着这个神奇的数字，还在夜里背诵它。我已经开始观察我所遇到的人的眼眸深度，期望着会发生奇迹，期望着会出现同样颜色与深度的眼睛，从那样的眼睛中我也许能得到我那问题的答案，这个答案我永远都不会从我妹妹那里得到了。

——米洛拉德·帕维奇《风的内侧》

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宗教只是一种国家工具”理论之始作俑者的马基雅维利，而是那个写下了《论李维》（Discorsi）、将宗教视作促进政治统一之强大因素的马基雅维利。

——卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》

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来不看她们。那时有一种说法，情爱是上帝放下来的诱饵，把我们领进责任的圈套，纳入生生不已的大流，耗尽我们的生命。上帝设局骗人，他使年轻的女子都漂亮，使每一个女子都有一个男子梦寐以求。可是到了中年以后，女人的容貌越变越丑，个性的缺点也逐步扩大，她的丈夫只有忍耐适应。上帝使每一个婴儿都非常可爱，诱惑天下父母甘愿辛勤劳苦抚育儿女，孩子有了自己的思想和独立的能力，就循序渐进去伤父母的心。

——王鼎钧《关山夺路》

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时至今日，当民族的脆弱骨骼在资本主义的拥抱中咔嚓咔嚓断裂的时候，你可以去交一笔款，哪怕书中写的，比如说吧，都是女人送给您的色情绰号，您的书也眨眼间即可出版。可那时候……那时候编辑看每个带着书稿来到出版社的人，就像看一位从精神病院带着病历跑出来的疯子——要求将病历出版，而且还打算得到稿酬。

——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》

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在几个星期内，我的父亲——几年前连我的年龄都会猜错五岁以上的父亲——了解了我的课程、我的男朋友以及我的暑期兼职工作。我什么都没告诉他，但他在我们给他换绷带时，听着我和奥黛丽的聊天，记在了心里。”我想听你多聊聊你上的课，“夏末的一天早晨，他粗声粗气地说，”听上去真有意思。“感觉是一个全新的开始。

——塔拉·韦斯特弗《你当像鸟飞往你的山》

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德行齐足，威声伏远。

——黄石公《素书》

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做事难在真正开始做的动作，不去做，天上永远不会掉馅饼。

——尼采《人性的，太人性的》

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高处不胜暖——高处要比谷底里的人想象的温暖，尤其是在冬季。思想家明白这个比喻的所有寓意。

——尼采《人性的，太人性的》

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平庸是杰出者所能戴的最成功的面具，因为它不让芸芸众生即平庸大众感到面具的存在——而他带上面具恰恰是为了他们，为了不去刺激他们，而且往往是出于同情和仁慈。

——尼采《人性的，太人性的》

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极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧。这样来寻找原因一般不会出错。

——尼采《人性的，太人性的》

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大抵都人风俗奢侈，度量稍宽，凡酒店中不问何人，止两人对坐饮酒，亦须用注碗一副，盘盏两副、果菜楪各五片、水菜碗三五只，即银近百两矣。虽一人独饮，碗遂亦用银盂之类

——孟元老《东京梦华录》

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所谓运气，不过是无数个不放弃的瞬间堆砌的光。

——张笑安《树下有片红房子》

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