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最后用干海绵和毛巾轻轻拭去我颈间的碎发。我受宠若惊，承受不起别人这么对我。
——东来《凤凰籽》
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这没什么矛盾的。脱离了所有上下文，什么东西都悬在那里。我这么说吧，有意义是在叙事中有意义。我不久前读到一本书，扉页上引了一句话，引的谁我忘了，意思是说，世界不是由原子构成的，世界是由叙事构成的。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
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茶叶有特色，喝茶的方式也有讲究。人们知道本地的名人，对他们的家世和成就如数家珍，以他们为自豪。我们生长在大城市的人，见多识广，但这也是说，我们有太多可以追求的，太少可以守护的。坐在乡土人中间，一阵一阵压不住地为自己这层先天不足遗憾。
——陈嘉映《旅行人信札》
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最后，在《杂阿含经》中，佛陀对他的弟子说道：“无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是观者，名真实正观。”这段教导的意思是，一切法都是无常的。世界无常，我们却陷入以自我为中心的各种错误执着之中，因此感受到人生之苦。但假如真的存在一个“我”的话，那“我”肯定能自我主宰，不会让自己陷入苦的人生旋涡之中。因此，既然我们都无法回避苦，那么“我”就势必不存在，即“非我”，也就是“无我”。—————1、无常=苦。2、如果“我=常”。3、那么“苦不等于我”。
——成庆《人生解忧》
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她暂时不考虑去大城市生活。“我不想过那么有压力的生活，我想摆烂，我想过轻松的生活，我想开启asy模式，反正我没有那么高的物欲，不需要星巴克，不需要奢侈品之类的。”41
——李颖迪《逃走的人》
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我认为父亲最大的怯懦就是过早地向我和姐姐表达了他的恐惧和伤痛。他告诉我们他吃了多少苦，阿妈吃了多少苦，他们的人生是多么地艰难。年幼的我们本能地感受到这些痛苦，在他们的教育下也自然地肩负了拯救父母和分担苦难的责任。但我们那么小，不管是在情感还是具体的生活里，都是难以完成这个任务的，于是愧疚和不安久久地停留在内心之中，不知如何消解。我明白父亲的人生就是一部苦难史，但年少时我一直没有弄明白他的苦难来自时代和命运，我和姐姐就算搭上一生去努力，也不可能完成对他的拯救。这件事其实我一直到现在也没有想明白，我不知道子女对于父母的体谅究竟应该止步于何处。愧疚像一层老化的皮，毫不舒适地粘在完好的皮肤上。
——扎十一惹《我是寨子里长大的女孩》
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我的生活是很遵守道德准则的，不过这并不等于脑子里有很多道德的条条框框。”如果他和妻子在一起时并不开心，和我在一起时倒很快乐，那又有何不可呢？我们每个人都只活一辈子。“我从来都不是个伪君子！我一直都很喜欢一句西班牙谚语。'上帝说，想要什么就拿什么，只要你付出相应的代价。‘好，我就是这么做的。我拿走了我想要的，而我也情愿为此付出代价。“那是某一次一个他认识的女孩儿把她在海滩上捡到的一个别致的贝壳塞到他手里的情景。那个女孩儿将贝壳视为珍宝，一直精心保存着。交给他之后，那女孩儿就退后一步注视着他，对于他能接受自己的宝贝既感到自豪，有有些忐忑，同时还带着几分敏锐的挑剔。
——阿加莎·克里斯蒂《五只小猪》
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荤腥的妄念素食党一般都比较严肃，适合思考人生而吃肉党，注定一事无成，每天就像我一样，傻乐傻乐的。
——陈晓卿《吃着吃着就老了》
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“不谈将来，只谈现在。你今天来了，看样子你所服务的人群对你又有了新的要求。”许乐的眼睛眯了起来，嘲讽说道：“我尊重任何信仰，但是一个需要牺牲自己情感，背叛自己情感的信仰……在我看来，实在是很恶心的东西。”
——猫腻《间客》
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如果一个编辑要同时对接20个作者，对作者的评价就只能是“好用”或“不好用”，不可能有时间去帮助一个作者成长，和作者互相支持。编辑和作者就只能是相互利用的关系。142
——凡之昂《不再踏入流量的河》
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奥古斯都的性格奥古斯都何以要摧毁他所推崇的自由政体，只能由这位狡诈的僭主具有细密思考的个性来加以解释。他的头脑冷静、不动感情，加上天性怯懦，十九岁开始带上伪君子的面具，从此习以为常，终生如是。……无论是为善作恶都出于有目的的做作方式，完全基于利害关系的驱使，开始是罗马世界的仇敌，后来反而成为国父。等到他制定帝国的权力结构，所表现的温和态度完全出之于恐惧，想用人身自由的幻影来安抚人民，用文官政府的假象来欺瞒军队。
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
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尽管历史已使我们惯于看到,在狂热的野心的驱使下,任何原则,任何其他考虑是都不会发生任何作用的,但是,在如此恐怖的时刻,在皇位刚刚被一位和他如此亲近,如此出色的皇帝的血涂满的情况下,苏尔皮西阿努斯却竟然还极力想爬上那一宝座,这可真是一件绝对让人难于置信的事.
——爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》
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住進不個沒有命運也沒有浴缸的房子。注腳：好逃避人生的巨大與繁瑣。
——张大春《聆听父亲》
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在我父亲那里，任何一个孤立的、点状的、不问他者死活的人从生到死都是混沌未凿的状态，有人宁可如此，有人宁可众生皆如此。但是他不这么想，他总认为孤立的生命状态不值得被发现，就像个别的人生琐事不值得被张扬一样。
——张大春《聆听父亲》
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奥德修斯“正坐在岸边探析，望着荒凉大海，流着眼泪，折磨他自己”——他是在想家吗？不。我不这么想。我认为他只是受不了美貌、享受、青春和一切停驻不前、毫无出路的囚禁，永恒的囚禁。无论出征、苦战、胜利、漂流、飨宴、交欢、迷途、寻索、返乡、复仇，也无论结果使人喜悦或愤怒、快乐或悲伤，奥德修斯的故事告诉我：一次又一次的囚禁不停地召唤着人们，一声又一声唱的却是自由。挡人无能豁免那召唤的时候，依然接受了惩罚。
——张大春《聆听父亲》
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