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樱桃咻咻咻
生命是一种过程而不是一个目的

广州  女
　
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我越来越认识到一个简单的道理 所谓历史，说到底是人类思想和经历感受的演变史，是主观与客观相结合的记录。没有主观介人的绝对客观的历史是不存在的。人越能够摆脱主观感受的限制，才越能以客观的眼光看待历史。特别是看待自己所亲历过的历史，首先应是对史学家的要求，其次应是对知识分子的要求，却不应该也没必要一致为泛众化的要求。独立的个体的感受，不论领袖还是普通人，不能说对于我们认识历史便毫无意义，但参考价值显然甚微。而某一群体的感受却是不容忽视的，因为那也必然是对历史的某一部分的反映。在将近十四亿人口的中国，任何一个群体的历史感受，都是为数不少之人的感受，细加分析，都有益于我们思考历史的复杂性。 故，若有人对我说，其在新中国成立前三十年的人生，才是有幸福可言的人生，我的第一反应已不再会是当即与之辩论，而会平静地说：“那幺，你真是一个幸运的人。” 若有人对我说，其在新中国成立后三十年的人生更有不堪回首的记忆，我也会理解他说：“我明白你的感受，那是不少人的经历。” 而若有人一心要为“文革”翻案，我则立刻会得出结论：其在“文革”中肯定是娜一类人。 依我想来，中国之绝大多数的老一代工人、农民、各行业劳动者、知识分子，是不会参与为“文革”案这种事的，他们有时所强烈表达的，只不过是曲意的变相地对现实利益的愿望。 真正企图为“文革”案者，乃极少数人。正因为是极少数，每每才要假多数之名。 而这是特别需要区分的。
——梁晓声《中国社会各阶层分析》
 
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开什幺玩笑！心中翻腾的，是一种近似愤怒却茫然无措的情绪。
——叶真中显《死亡护理师》
 
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位居警界最高阶的男子即将开口，绫乃深深感觉到现场气氛为之一变，弥漫着紧张感。即使只是名义上的搜查总部长，但只要警视总监亲自出马，意义就不一样。不能丢总监的脸，只许成功，不许失败一现场的所有人，心中多半都在如此自我警告。台下的搜查员们自然干劲满满，台上的干部们更显出志在必得的样子。这是警察特有的反射动作。身处于阶级制度明确的警界，部属甘愿为上司鞠躬尽瘁，做牛做马。这样一来，若日后自己升官当主管，现在的努力也算合情合理。然而，实际上，就算合情，也不合理他们只是下意识地认为上司神圣不可侵犯而已。就连绫乃，也不自觉地被现场的气氛感染，涌出满满的干劲。 我不能放弃。铃木阳子究竟做了些什幺？我非查个水落石出不可。我誓不罢休。 一定要追查到底。绫乃觉得自己活像一只听到铃声就流口水的狗。
——叶真中显《绝叫》
 
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清醒使爱情逝去，徒留懊悔。可是，你不知道究竟该从哪里开始懊悔才好。 是否不应该向怜司提议同居？可是当时是情势所逼。还是说，不应该接下那通电话，搭救怜司？可是他那般绝望地向你求救，谁能忍心拒绝？那幺，是否当初不该跟着怜司去牛郎店？但你那时非常渴望慰藉。那就是不该在应召站工作了？可是那时… 追本溯源，最后只能怪自己不该被生下来。然而，出不出生本来就由不得你，所以你无从怪起。
——叶真中显《绝叫》
 
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花钱所选择的生活和经验，会逐渐改变用钱的自己。钱是塑造自我的工具。只要有钱，即使无法改变出身，还是能挺身与命运抗衡，让自己变得更符合理想。临特业深
——叶真中显《绝叫》
 
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北方的秋天有这个毛病，刚一来到就想着走，好像敷衍差事呢。
——老舍《牛天赐传》
 
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为应对这种危险，马克龙认为需要确立“欧洲主权”：这是欧洲战略性的集体能力，以捍卫欧洲的利益（包括安全、隐私、人工智能、数据、环境、工业和贸易等等）。困难是显着的：欧洲内部的分歧、英国脱欧造成的困境、德国联合政府的功能失调与经济疲软，意大
——刘擎《2000年以来的西方》
 
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理性与情绪的分野本来不那幺泾渭分明，情绪当然可以出自理由，这并不意味着我们必须接受所有这些理由，但宣称所有民粹主义的支持者都只是被“愤怒驱使”，便将永远无法对他们的理由展开真正严肃的讨论。
——刘擎《2000年以来的西方》
 
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“哪里有群众,哪里就有虚伪。群众和社会完全是抽象和虚构,是虚无,是一切之中最危险和最没有意义的东西;理由是,存在总是具体和特殊的。”——克尔凯戈尔同时,只有作为孤独者,他在整个世界都是孤独的,在上帝面前是孤独的,他才能在独自面对上帝时绝对服从上帝,承担起对上帝的责任。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
 
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有一次和朋友聊天谈起这个问题，他说的一句话很精彩：“未经考察的人生是不值得过的人生，过度考察的人生是没法过的人生！”这位朋友是在中国人民大学教哲学的周濂老师（他比我年轻很多，我会亲昵地叫他“周濂同学”）。我说这可以算是“金句”，他后来就把这句话变成了他的“微博签名”。
——刘擎《刘擎西方现代思想讲义》
 
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