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十四代清酒发布的句子
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每个人都无从选择自己的故乡,你是出生在花柳繁华的江南,还是长成于草木荒凉的塞北,早在前世就注定。命运之神编排了我们的来处与归所,纵然那个被称作故乡的地方不是心中所爱,也不能改变其真实的存在。但我们可以选择迁徙,也有可能被迫放逐,这一切亦早有定数。从来,我们都是人间匆匆过客,凡尘来往,你去我留,不过如此。
——白落梅
《你若安好便是晴天》
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十四代清酒
人总是在企求圆满,觉得好茶需要配好壶,好花需要配好瓶,而佳人也自当配才子。却不知道,有时候缺憾是一种美丽,随兴更能怡情。太过精致,太过完美,反而要惊心度日。既是打算在人世生存,就不要奢求许多,不要问太多为什么。且当每一条路都是荒径,每一个人都是过客,每一片记忆都是曾经。
——白落梅
《你若安好便是晴天》
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十四代清酒
他们承诺了彼此愿意携手共赴天涯。只是,天涯到底有多远?是一米阳光的距离?是一个春天到秋天的距离?还是一生的距离?
——白落梅
《你若安好便是晴天》
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十四代清酒
多少风华故事都在谢幕中老去,就算被岁月没收了青春我们还有老去的资格。
——白落梅
《你若安好便是晴天》
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十四代清酒
有时候觉得人生真的好讽刺,你不辞辛苦过尽的一生,到最后,有多少人可以耐心地听你讲完那些漫长的故事?
——白落梅
《你若安好便是晴天》
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十四代清酒
有时候,过程于我们只不过是修饰,在结局面前形同虚设。无论是真实的戏谑,还是虚幻的朴素。
——白落梅
《你若安好便是晴天》
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十四代清酒
我们终究通过受伤来做出更多不受伤的选择
——张佳
《北京女子图鉴》
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十四代清酒
思维需要环境,它不可能在万众花怒的嘉年华会上出现,他需要的正是孤独的状态。只有从人群中走出去的孤独者,才会产生独立的思考。
——粱文道
《我读2》
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十四代清酒
我们平常关心的都是些公共领域的事情,而私生活却是个亟待发掘、直视的巨大库藏,它貌似晦暗、轻薄却指向一种深邃不明,犹如古老石堤拦着的大水,惨绿的早阳停驻在近岸的油光之中。
——粱文道
《我读2》
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十四代清酒
任何男人都有两部色情传记,人们常说起的一般是它的第一部,它是由一系列的性爱关系和短暂恋情组成。而其实最有趣的是另一部,是一大群男人想要占有却始终没能得手的女人,那也是一部痛心疾首的、充满未竟之可能的历史。如果还有第三部的话,那就是另一群神秘的令人不安的女人,我们喜欢她们,她们也喜欢我们,但我们清楚地知道自己不能占有她们,因为她们和我们的关系处在边界的另一边。
——粱文道
《我读2》
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2016
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十四代清酒
衰老本身就是一种禁忌,它将死者与生者隔离开来。衰老者孤立无援,无声无息地从生者的群体中疏离,同他们所爱的人的关系渐趋冷却,告别了那些原本赋予他们意义和安全感的人们。因此晚年不仅对于有病痛者是艰难的,对于孤独者亦然。老人和临终者在这个时代是孤寂的,他们与正常的社会和人际关系被完全斩断了。
——粱文道
《我读2》
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2015
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十四代清酒
不要轻易去羡慕别人,因为各自有各自的烦恼,再有名气再美丽,也不代表没有痛苦没有烦恼——可能,烦恼还更多。 万人宠爱,可是独独寻不到那个肯全心全意待自己的男人,叫人怎能不哭? 林青霞忆起当年,最深刻的一幕就是,“醉酒就趴在施南生身上,一条很漂亮的裙子让我的泪水打湿了。”
——粱文道
《我读2》
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2014
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十四代清酒
城里人把日子叫生活,乡村人把生活叫日子,看上去似乎是对同一种事物的不同说法,本质上却有着天壤之别。日子是一天又一天,天天都一样 ,人在单调乏味中无奈地消耗着生命;而生活给人的感觉则是丰饶富足,有色彩、有人气、有宽阔的马路、明亮的路灯……然而到了最后,一个真正懂得了怎么去过日子的人,都是怎样一些顶天立地的人啊
——粱文道
《我读2》
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十四代清酒
古人讲“食色性也”,食与色是人类最主要的两种需求和欲望,人生的快乐也主要与这两种欲望的满足有关。相比之下,西方文化更重视色欲,对食欲的关注稍显淡薄。而他们对色欲的看重其实也是一种反向重视,因为基督教文化是讲禁欲的。
——粱文道
《我读2》
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2012
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十四代清酒
戴锦华教授曾评论王小波写的性从来不是一个简单的性,绝不只是描写政权或社会怎么样压抑了人的性爱自由和恋爱自由,他是把性关系写成一种权力关系。
——粱文道
《我读》
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