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圣王之治世，不离仁义。故有改制之名，无变道之实。上自皇帝，下及三王，莫不明德教，谨庠序，崇仁义，立教化。此百世不易之道也。
——桓宽《盐铁论》
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文繁如春华，无效如抱风。饰虚言以乱实，道古以害今
——桓宽《盐铁论》
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故尊荣者士之愿也，富贵者士之期也。
——桓宽《盐铁论》
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道悬于天，物布于地，智者以衍，愚者以困。
——桓宽《盐铁论》
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善为人者，能自为者也，善治人者，能自治者也。
——桓宽《盐铁论》
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为仁不富，为富不仁
——桓宽《盐铁论》
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明者因时而变，知者随世而制。
——桓宽《盐铁论》
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士贵成功，不必文辞。
——桓宽《盐铁论》
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故治大者不可以烦，烦则乱；治小者不可以怠，怠则废。
——桓宽《盐铁论》
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令意总一盐、铁，非独为利入也，将以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝并兼之路也
——桓宽《盐铁论》
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富在术数，不在劳身；利在势居，不在力耕也。
——桓宽《盐铁论》
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在最前面，我们曾经谈到，这场大辩论的产生，还有霍光、桑弘羊斗争争权的因素在其中。因此，这场辩论虽然没有大幅改变经济政策，在权力斗争上却是见了分晓。 经过这一场辩论，文学、贤良对经济政策的大肆批评，严重打击了桑弘羊的政治声望，辩论结东后，桑弘羊的地位已经陷入了霍光设计下的危险状态。 第二年，桑弘羊涉嫌参加一场政治叛变，就被处死了。可以说，霍光终于获得了胜利。 在桑弘羊死后，汉朝政府的经济政策事实上并没有改变，盐铁官卖制度照样施行，均输平准制度也继续存在，甚至桑弘羊生前提议在轮台田的政策，也在他死后由他的政敌霍光付诸实现。可以这么说，一直到王莽汉为止，整个西汉的经济政策都还笼罩在桑弘羊的阴影之下。
——桓宽《盐铁论》
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今之在位者，见利不虞害，贪得不顾耻，以利易身，以财易死。无仁义之德，而有富贵之禄，若蹈坎阱，食于悬门之下，此李斯之所以伏五刑也。
——桓宽《盐铁论》
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百善之首的“孝”也是爱的起源
——朱光潜《给青年的十二封信》
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做学问、做事业，在人生中都只能算是第二桩事。人生第一桩事是生活。我所谓“生活”是“享受”，是“领略”，是“培养生机”。
——朱光潜《给青年的十二封信》
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