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我生性懦弱，谈到写作，从来都说，早放弃早快乐， 我写不成我认可的水平， 就轻松写写， 看看有没有人喜欢。我开心就好，你们随意。有人喜欢更好。 不输的办法只有一个，就是不上场。 不敢跟任何人比， 不敢把它放到任何尺度上， 好像出书是发生在平行宇宙的事， 出了假装没出， 它是它，我是我。 只是它里面有很多我。 又是这么一本， 懦弱的人， 写的懦弱的书， 希望你 看过就当没看一样，你的人生有更重要的事。
——李诞《冷场》
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如果我日落后还不见我回来，麻烦你帮我找一个人，他叫做黄药师。告诉他我家乡还有一个人在等他
——王家卫《东邪西毒》
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世界上只有少数人能够最终达到自己的理想。我们的生活很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。唉，我亲爱的先生，有人认为劳动的幸福是句空话，对我说来可不是这样。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人。
——毛姆《月亮和六便士》
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乡情落实于地理与人民，而弥漫于历史与文化，其中有实有虚，有形有神，必须兼容，才能立体。乡情是先天的，自然而然，不像民族主义会起政治的作用。把乡情等同于民族主义，更在地理、人民、历史、文化之外加上了政府，是一种“四舍五入”的含混观念。朝代来来去去，强加于人的政治不能持久。
——余光中《记忆像铁轨一样长》
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构成人生的神秘石块，我们竭力想凿穿也是徒然，命运的黑色纹理总是在其中出现。
——雨果《悲惨世界》
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守时也是一种仁慈。
——雨果《悲惨世界》
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一切都会过去的。在所谓的“人世间”摸爬打滚至今，我唯一视为真理的，就只有这一句话。
——太宰治《人间失格》
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女人既没有幸福，也没有不幸。 男人只有不幸，总是与恐惧搏斗。
——太宰治《人间失格》
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对社会最不满、看出种种弊端的往往都是年轻人，而他们此时立足未稳，批评不会有回应，空有一身精力抽刀劈水，筋疲力尽后，一江陈旧的水流还是浩浩荡荡，甚至高过了警戒水位。而年轻人慢慢成长，可以说一些话，有了社会资源后，却成了弱视的中年人，除了看到年轻女孩会眼睛一亮以外，其余诸相，他看起来都是丝绸般平滑柔顺，无可挑剔。 如果让我从年轻时重新来过，我保证不会再怒骂我的那些领导们（你们活得还好吧？），也不跟那些细枝末节的东西较劲，装得像温和的面团，让他们更容易接纳我，我可以尽早积蓄自己的能量；到了中年之时，再朝种种
——连岳《我是鸡汤》
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很多事情或许会随着回忆变成了永远的过去，爱也是如此。
——这么远那么近《我知道你没那么坚强》
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我们一定要注意，切不可把理智当成我们的上帝，它固然有强有力的身躯，但却没有人性。它不能当领导，只能服务。它挑选的领导和代言人是马虎的。这种特征反映在它的祭师即知识份子的品质中。
——爱因斯坦《佚名》
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人们大部分时间都用在了漫长单调的，令人厌恶的工作上。且还要继续担心自己可怜的口粮。
——爱因斯坦《佚名》
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“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
——司马迁《史记》
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这大地上太需要荒诞了。世界就建立在荒诞上面，没有它世上也许就会一无所有了。
——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》
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无法表达愤怒的现象是普遍的，只是中国人基于文化传统而更加突出。台湾的一个调查发现，大多数民众生气时的举动是“生闷气”(58.4)，其次是“掉头就走”(33.3)和“大骂”(32.9)，可见中国人生气是习惯压抑，其次是忽略愤怒，最后怒形于色。
——戴维·迈尔斯《社会心理学》
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