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你从不早起,就像这个姑娘,嫁到邻村后,她不得不早早起床,当她第一次看见田野里的晨霜时,她说:“我们村里从来没这种东西!”你的想法和她一样,你觉得世上不存在爱情,那是因为你起得不够早,无法遇上它,而它每天早晨都在,从不迟到……
——米洛拉德·帕维奇
《哈扎尔辞典》
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觉醒女孩
同样是在这些年里,一位佩里戈尔(Périgord)的贵族——米歇尔·德·蒙田——在阅读关于新世界土著人的文字时,经历了类似的思想撞击,一种相对主义的启示。但梅诺基奥不是蒙田,他只不过是一个自学成才的磨坊主。他的一生,几乎都是在蒙特雷阿莱城中度过的。他既不懂希腊文,也不懂拉丁文(最多只知道几段祈祷文);他只读过不多的几本书,而且大部分还都是偶然落到他手上的。他咀嚼着书中的每字每句,榨取着其中的意义。他一连数年冥思苦想着书中的内容;在这些岁月中,书中的字句在他的记忆中酝酿发酵。
——卡洛·金茨堡
《奶酪与蛆虫》
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(P65)血肉从哪儿来?……把你的理由解释清楚,把你所举的证据叙述明白。
——王鼎钧
《讲理》
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觉醒女孩
我写这篇文章的时候住在纽约,我说住在纽约的人得有九条命,一条命给儿女, 一条命给老板,一条命给国税局, 一条命给盗贼,一条命给艾滋病,……如果是教徒, 留一条命给上帝,给活佛。如果是华侨,留一条命给中国。一条命也许还不够,人祸能把你的一条命气死,天灾能把你的一条命急死。做人太苦,太累,太要命,拿人命当儿戏的事情太多,拆东补西,哪还有命给上帝(当然成了无神论),哪还有命给非洲苦人(当然成为自了汉)!猫有九条命。料想有许多人是猫。如果只有一条命,今天我断乎不能坐在这里写文章。我的家乡旧侣, 一条命给了黄河,一条命给了抗战,一条命给了内战,一条命给了土改或“文革”,一条命给了“资本主义的生产方法”。我们都还活着,隔海相看。
——王鼎钧
《关山夺路》
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改革剥夺了我们最主要的东西——生活目标。在为饮酒者制造种种障碍与困难的同时,社会主义,尽管笨拙,却还在仿造目标,也就是生活的意义。资本主义用其挤破橱窗的烈酒,迫使我们单独面对冷若冰霜的毫无意义的生存本体。为此,它罪不容诛。
——尤里·波利亚科夫
《羊奶煮羊羔》
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表姐说这话时,我深有同感,好像我们无论待在哪里,都没有能活得体面的手艺。我很关心表姐在农村是不是能跟农村小媳妇聊到一块,会不会觉得无聊,毕竟她读了那么多的书,曾经也开过眼界。表姐说,不会无聊,我也有多面性,八卦也是一种乐趣,你会发现,哦,原来有人会这么看问题,也能发现人哩多样性,除了聊思想,也得聊一点生活哩鸡零狗碎,要不总觉得太缥缈,不现实。我说,那确实是。 晚上到家,表姐给我发消息说,恁姐夫看我拿回来这么多书,问我是哪儿弄的,我说是你给的,他说不该叫你花钱买这么多书,叫我给你钱,我跟他说,这是你朋友给的书,他还挺惊诧的,觉得你厉害。p194
——王晚
《跑外卖》
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即使休息在家,我也会习惯性打开跑单软件,看看有没有好单子,或者是自己想跑的单子,哪怕是夜里很深,躺在床上也忍不住点开看看。有很长一段时间,我甚至做梦都在送外卖,梦里一直在路上,走得很快,来不及看清一切。
——王晚
《跑外卖》
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阿叔在楼下等了两个小时,小关始终没有出来。从那以后,再也没有见过小关。后来,阿叔在李工给他展示的照片里看到了小关,其中一张是小关坐在床上,背对镜头,脊背弯若,背上的脊推节节,清晰可数。他瘦得像一片纸,床上堆满各种垃圾,整个房间也堆满圾,他不让李工和魏老师进他的房间。另外一张是小关惊恐地看向镜头,他的表情极其可怕,好像处于极端骇然之中,他的身体佝偻着,有一种本能的自我保护。他在害怕,害怕敲门声,害怕一切声响和一切人。 阿叔常常听到一些医生说,有些孩子得病是自身特质使然,本身就是高敏感人群,很容易产生心理问题,也容易产生精神疾病。但阿叔不这样想,他不愿意这样想。也许产生心理问题是一种必然,也许小关必然有一天会走到无法出门这一步。就算是天定的,他也觉得,如果有好的方法,好的环境,这些孩子都不是死路条,一定会有某一条路,就像小光做销售、小夏做旅游,总有某个事情、某个机会等着这些孩子。 没有谁必然是一个病人。 可是,他眼睁睁地看着小关紧闭房门,那道门就像天堑,谁也迈不过去,谁也无能为力。 那是2023年5月的一天。
——梁鸿
《要有光》
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觉醒女孩
在一定的限度内,艺术家将他的爱好变成他的生活。而在其他行业里,比如医药界或者法律界,你当然可以自由选择是否做医生或者律师,但一旦入了行,你也就再不能从心所欲了。你必须遵循你的职业规范;某种行为准则将强加在你身上。活法都是已然定好了的。只有艺术家,也许再加上罪犯,才能创造自己独有的活法。”
——毛姆
《我的心渴望一种更加惊险的生活》
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我所有的奋斗,我多年来的学习,一直为了让自己得到这样一种特权:见证和体验超越父亲所给予我的更多的真理,并用这些真理构建我自己的思想。我开始相信,评价多种思想、多种历史和多种观点的能力是自我创造力的核心。如果现在让步,我失去的将不仅仅是一次争论。我会失去对自己思想的掌控权。这就是要求我付出的代价,我现在明白了这一点。父亲想从我身上驱逐的不是恶魔,而是我自己。
——塔拉·韦斯特弗
《你当像鸟飞往你的山》
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强者捆扎友情,雅者淡化友情,俗者粘贴友情,都是为了防范友情的破碎,但看来看去,没一个是好方法。
——余秋雨
《霜冷长河》
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越私人隐秘的空间,越像个怀抱,能够拥住我们最秘而不宣的伤感。
——沈熹微
《在人群中消失的日子》
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我没被吓倒,我不怕任何事,承受的越多,我就越爱她。
——本哈德·施林克
《朗读者》
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自古以来,时尚便是从社会上层往下传布:一方面在追逐,另一方面又要甩脱。社会地位较差的人急于获得地位的符号,就抄袭上流社会的衣着、装潢、行为的模式。高居社会顶层的人很有警觉,自己的社会地位特征一旦被侵犯,就把庸俗化了的作风弃之不用,另外去找别的,这新找到的以后又会被中下阶层抄袭,时尚因此永远在变,如德国社会学家西美尔所说:“时尚一旦风行起来,也就逐步走向它的末日。“
——戴维·考特莱特
《上瘾五百年》
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岁月悠悠, 朝圣之路漫长, 一人独行, 却也风华绝代
——蕾秋·乔伊斯
《一个人的朝圣》
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