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今天还存在一种“基本的社会等级差别”，就是买得起房子——任何房子——的人和买不起房子的人之间的差别，按这一思路再降一级，就变成了买得起车的人和不得不花费大量时间等公共汽车的人

——保罗·福塞尔《格调》

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自由意味着责任。当人们认识到事物正是其所是的时候，他们便是自由的，也因而才是负责任的。因此，娜拉对伊维特说的那番话以这些字眼结束：“盘子就是盘子。男人就是男人。生活就是……生活。

——苏珊·桑塔格《反对阐释》

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在《冬日之光》和《沉默》中，意象的美及其视觉复杂性颠覆了情节以及某些对话的那种幼稚的伪智性（显示出这种不一致的特征的最突出的例子，是D•W•格里菲斯的作品）。在好电影中，经常有一种直率性，使我们从阐释的欲望中全然摆脱出来。

——苏珊·桑塔格《反对阐释》

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也许，惟一有权利看这种极端痛苦的影像的人，是那些有能力去为减轻这痛苦做点事的人——譬如上述照片的拍摄地点军队医院的外科医生——或可以从中吸取教训的人。我们其他人都是窥视狂，不管我们自己是否想窥视。伍尔夫宣称，照片“不是争论；它们就是事实直接对眼睛所说的未经加工的声明”。真相是，它们并非“就是”任何东西，也绝非仅仅被视作事实，无论是伍尔夫或别人。因为，诚如她紧接着补充的：“眼睛与大脑连结，大脑与神经系统连结。那系统通过每个过去的记忆和现在的感觉瞬间就把信息传递出来。”这种敏捷使照片既是客观记录又是个人见证，既是对现实某个实际时刻的忠实复制或转录，又是对该现实的解释——这是文学长期以来致力要达到但实际上从未达到的技艺。

——苏珊·桑塔格《关于他人的痛苦》

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《一名共和派士兵之死》的意义，在于它是一个真实瞬间，被偶然抓拍到；如果事实证明那士兵为卡帕的相机做表演，则照片的所有价值将立即崩溃。

——苏珊·桑塔格《关于他人的痛苦》

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到了一定的时候，你必须在工作和生活之间做出选择。这不仅仅是一个你是否要接受采访或谈论自己的问题，而是一个你要在多大程度上参与社会——世俗意义上的社会——的问题，也就是要不要在那些令你和其他人都流连忘返的场所虚度光阴。

——苏珊·桑塔格《苏珊·桑塔格访谈录》

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现在想来，我们是往南走，往北走，我们是相遇，还是错过，都仿佛是再正常不过的事，都仿佛是我们已经熟视无睹的事。路途总是遥远的，总是在他方。直到后来在从巴米扬返回喀布尔之前我才能定下心来分析，为什幺在那时自己会突然变得那样心情烦躁，急于离开喀布尔，结论是，因为对于纳维德这件事情，我既弄不清楚也知道自己再没有机会去弄清楚，更重要的是，这还涉及到自己对他人的判断和对他人能够信任多少的问题。不过即使是现在，我也总还记着自己与纳维德在一起的愉快时光，记得那些街道、清真寺、空手道训练室，记得他所说的、所告诉我的一切，记得当他说“你是我的姐妹”时自己心中涌出的暖流。我记得我们的谈话中所触动我的一切。只不过，由于其中一些因素的无法确定，这些时光已经不再轻松，而是变得有些沉重了。

——班卓《陌生的阿富汗》

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一种疾病只有通过种种不同的病因才能够作出解释，这种观点正好体现了看待那些尚不清楚病因的疾病的思考方式的特征。正是那些被认为具有多重病因的（这就是说，神秘的）疾病，具有被当作隐喻使用的最广泛的可能性，它们被用来描绘那些从社会意义和道德意义上感到不正确的事物。

——苏珊·桑塔格《疾病的隐喻》

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仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有你所谓的那些。我只不过要给你报仇！

——鲁迅《故事新编》

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被设计、被捉弄、被安排的人，永远是最后一个才知道的。当你知道自己命运已被设计、被捉弄、被安排时，一切都已无法挽回了。

——陈彦《主角》

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她虽然不是特别美的女人，但有些人却觉得她很美，也许是因为她拥有聪慧的双眼，但我一直认为是因为她的性格。她从不随便说话，也从未陷入无力和混乱中，从来没有浪费生命的态度。有时候会觉得只要跟仁善短暂交谈，那些混乱、模糊、不明确的事情就会减少。她的话语和态度中蕴含着让别人相信我们的所有行为都具有目的，即使付出极大努力的事情宣告失败，也仍会留下有意义的沉着力量。

——韩江《不做告别》

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还算安然无恙。在巨大而沉重的刀子似乎在虚空中对准我的战栗中，我睁大眼睛，心想绝不逃出那片原野。从倾斜的棱线种植到山顶的树木上端安然无恙，那些树木后方的坟墓也安然无恙，因为海水不可能涨到那里。埋在那底下的数百人的白骨干净完好，因为海水无法将坟墓冲走。根部干燥、完好的黑色树木顶着下了数十年，不，数百年的风雪站立在那里。一定要背着即将被海浪卷走的那下方的骨头离开。越过涨到膝盖的海水行走，尽早爬上棱线，绝对不要等待、不要犹豫，一直走到山顶，直到看见镶嵌在最高处树木上的碎裂白色结晶为止。因为没有时间。因为除此之外，别无他路。因为如果希望生命继续的话。

——韩江《不做告别》

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事实上，对韩江而言，人与人之间原本就是陌生的，所以终究会给对方带来伤痕。当“我”要离开时“你”却想停留，当“我”悲伤哭泣时“你”却笑逐颜开，当“我”要往这边走时“你”却往那边走，这就是人与人关系的宿命。然而，当看似不相融的两个世界相互碰撞的时候，韩江的悲情故事才真正开始。

——韩江《植物妻子》

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在你死后，我没能为你举行葬礼，导致我那双看见你的眼睛成了寺院；我那双听见你声音的耳朵变成了寺院；我那颗吸着你气息的肺也成了寺院。春天盛开的花朵、柳树、雨滴和雪花，都成了寺院。日复一日的黑夜与白天，也都成了寺院。

——韩江《少年來了》

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可我愿意，以神圣的艺术为盔甲看看嘴唇、眼睛和金色的头发就像是看玫瑰、大海、天空和麦。

——苏利·普吕多姆《孤独与沉思》

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