匪徒发布的句子 ▼
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我们认为意义和面貌都发生变化的真理，为我们开辟新的道路的真理，我们其实早就为了发现它作过长期的准备，只是我们没有意识到罢了；而在我们的心目中，真理却只从它变得显而易见的那一天、那一分钟算起。
——马赛尔·普鲁斯特《追忆似水年华》
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我明白，亲爱的，你累了，我应该让你离开。可是爱人即逝，孤侣何伤！
——马赛尔·普鲁斯特《追忆似水年华》
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匪徒
完全没有和她们一起逃亡的忐忑的心态。 从开始就知道，注定是这样的结局。 这种清晰的，绝望的感受，就是成长令人讨厌的地方，是厌恶。
——卡勒德·胡赛尼《灿烂千阳》
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匪徒
一千个灿烂的阳光能否驱散阿富汗的硝烟所带来的黑暗，唯有爱才能让我们看到这灿烂千阳。
——卡勒德·胡赛尼《灿烂千阳》
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人类的迫切 ，没有打不开的门
——金恩淑《孤单又灿烂的神-鬼怪》
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前世今生所有痛苦悲伤的瞬间都忘了吧 把我也忘记吧 有你的所有瞬间 就连悲伤痛苦的记忆 我都感觉很美好
——金恩淑《孤单又灿烂的神-鬼怪》
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如果不充满力量的保持自我，就不可能有爱情。
——卡尔维诺《树上的男爵》
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他背过身来与人们拥抱。常常在想人与人交往的时候，最美的是中间那段距离。我们在对方心中的映射好像是光的传播，它波光粼粼地晕开在眼前，我们便随着扭曲了的物象，对自己的想象坚定不移。在树上的柯希莫与地上的人们如此和谐地生活，是要感谢叶子从枝头落到树底的这段距离。因为这两头连着的是完全不同的世界，彼此遥远所以彼此安详。我以为这是“只有先与人疏离，才能最终与他们在一起”的含义。
——卡尔维诺《树上的男爵》
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东方的宗教教导说，没有比正确的参悟更重要的了————用艺术去辅助参悟。
——贡布里希《艺术的故事》
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不错，总会有守卫的。有的想法使你迷路，有的想用爪把你撕成粉碎，有的骗你走错关口。有的用武器，有的用铁链，也有的用谎言，设法留住你。只有一位守卫设法用爱情留住你。但他的确是真心诚意，从未对你讲过一句虚假的话。（赖伦铎尔哀歌）
——乔治·马丁《冰与火之歌》
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乡村里的人口似乎是附在土上的，一代一代的下去，不太有变动——这结论自然是应当加以社会的特性之一，我们可以相信以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。
——费孝通《乡土中国》
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她当时没有说，但意思已经明了了，那就像一个人举起手来要扇你耳光，但后来没扇。
——埃莱娜·费兰特《新名字的故事》
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唐以后中国的历史演变是好是坏，那是另外一回事，但罗马帝国亡了，以后就再没有罗马。唐室覆亡以后，依然有中国，有宋有明有现代，还是如唐代般，一样是中国。这是中国历史最有价值最勘研寻的一个大题目。这也便是唐代之伟大远超过罗马的所在，更是它远超过世界其他一切以往的伟大国家之所在。但专就中国论，汉以后有唐，唐以后却再也没有像汉唐那样有声色，那样值得我们崇重欣羡的朝代或时期了，那也是值得我们警惕注意的。
——钱穆《中国历代政治得失》
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匪徒
苏宇的神态使我大吃一惊。我看到了他羞涩的笑容，他平静地说： “我也和你一样。” 那时候我感到眼泪夺眶而出，我听到自己怨声说道： “你为什么不早告诉我。”
——余华《在细雨中呼喊》
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罗素先生曾说，真正的伦理原则是把人人同等看待。我以为这个原则是说，当语及他人时，首先该把他当个寻常人，然后再讨论他的善恶是非。这不是尊重他，而是尊重“那人”，从最深的意义上说，更是尊重自己——所有的人毕竟属同一物种。人的成就、过失、美德和陋习，都不该用他的特殊来解释。You are special，这句话只适合于对爱人讲。假如不是这么用，也很肉麻。
——王小波《沉默的大多数》
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