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因为把才能埋进大地，也强似错误地支配它。每一句错误的话，都是射向他人心脏的子弹。当作家意识到这一点的时候，他有时就会拿起枪，向自己的心脏射击。
——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》
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浮生若梦
他因为酒后健忘，把作家证和党员证都丢了，又不肯立刻承认错误，担心人家会趁机取消他排队申请新住宅的资格。他的担心并非多余，因为在我们这里说的那年头，最好丢掉一切：健康、亲人、记忆、贞操、良心、现实感。只是党员证不能丢。84
——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》
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浮生若梦
加代，但我只有台湾才收得到“版税”，整个中国大陆印了我接近一百万册书，没有付我版税，但我并不太生气，写作最可贵的是：把心灵与朋友分享，把人性的光辉传扬给世界上的人，而不只是为了金钱，你懂得我的，是不是？〖写作最可贵的是〗一九八八年八月九日
——三毛《我的灵魂骑在纸背上》
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那晚，我的思绪回到十二年前那个美好的夏日，那是一九七二年。许多年过去了，许多事改变了，我们都知道人生就是如此，我们就是身于这样的生命洪流。
——三毛《我的灵魂骑在纸背上》
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浮生若梦
有一回，我从重症监护室拿了一个血气标本，它要求把针头扎在橡皮方块上，以防针筒里的气体泄露。我从护士台取完血样标本后，一甩一甩地提着标本筐就去配送了，等快到检验科时，发现原本应该扎在橡皮块上的针头，居然和橡皮块分离了，当时我的腿都吓软了。我问同事咋办，同事告诉我，再把针头插进橡皮块就行，又不是多大的事！她说得那么稀松平常，让我在插完针头后竟心安理得起来，根本不怕有啥不好的后果。最终血样标本顺利通过检测，正常出了结果。从取样到送检到检测，再到出结果，一路下来，根本没有人知道这个标本到底经历了什么。 那时，19岁处于社会底层的我，在面对问题时，唯一的办法就是逃避，这点在我后来跑外卖时也没改变。我首先考量的不是医生护士等着我的结果去救一个人的命，当时的我更在意如何在同一时间干更多的活儿，满足各个科室的配送需求，不被教员、护士、大夫投诉，不被罚钱。要知道，罚一次款我一天的饭钱就没有了，我会因此难过很多天。p29
——王晚《跑外卖》
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身为有些经验的外卖员，我会将我的时间成本最低化，比如我在脑子里会给每个订单预留出等红绿灯及其他突发状况的时间，会根据我的步幅计算进出小区和爬楼梯的时间，会在选择吃饭场地时挑个有厕所、有商家出餐且能在吃完饭后舒舒服服抢单的地方，或者在选择要抢的订单前，会考虑顾客周边有没有换电站、连锁超市等。我认为这是成为优秀外卖员的基本修养，如果没有这项技能，那很难赚到钱。
——王晚《跑外卖》
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我等待。我回忆。一抹上扬的微笑。一只鞋上的磨损。一道散落的阳光。
——蕾秋·乔伊斯《一个人的朝圣2》
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思想贫乏的人真是不幸，他们既认识不到语言的魔力，也认识不到语言的美妙。
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
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对未曾体验过饥渴的人来说，第一次因饥渴留下的伤痕既是一种痛苦，也是一种启迪。我是一个毫无反应，几乎可以说是残疾的孩子，我的背弓得像个小老头儿。我能继续活着，是因为我不知道尚有另一条路存在。缺少爱好的我如同处于真空当中：没有一件事能引起我的兴趣，没有一件事能唤醒我的注意。渺小低能的我随着捉摸不定的浪潮摇摆不定，我甚至都没有了此一生的欲望。我曾经目睹班上年长的学生在书上看到晦涩难懂的字迹时，似乎是被同样的力量所驱使，陷入沉思，默不作声，在毫无生机的纸上吸取某些似乎是有生命的东西。
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
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同样，若要找出不受时空限制的名誉原则，大致也只有以下四项而已—— 一，对人类的由衷慈爱——有了这一项，人们可以原谅当事人的其他缺点； 二，在一时不被人们理解而遭受攻击的时候，继续为社会的未来作出贡献； 三，面对世间邪恶，敢于抗争； 四，勇于维护群体的体面和尊严。 其他名誉，大多由这几项派生出来，如果全然无关，就不必过于在意了。 我知道作这种一二三四的罗列在散文写作中十分犯忌，但不这样又难以说明，在名誉上值得我们认真考虑的问题并不太多。
——余秋雨《霜冷长河》
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人与人之间已无所谓单纯的清浊、强弱、枯荣，大家都变成了一个自然过程，渐次分担着不同的基调，每一个基调间互为因果又互相惩罚，互相陌生又互相嘲弄，断断续续接成所谓人生。
——余秋雨《霜冷长河》
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为了让他人完全认同自己的意见与主张，你总是拘泥于自己的意见、主义与主张，最终它们逐渐硬化，变为名为“信念”的东西。
——尼采《人性的，太人性的》
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爱的量是恒定的，一个人占为己有的爱越多，给另一个人剩下的爱就会越少。
——尼采《人性的，太人性的》
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可爱食味和羹，不敢草略。
——孟元老《东京梦华录》
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致良知。在阳明心学的语境中，良知有两层含义：一、与生俱来、人皆有之的道德意识；二、内在于人又超越万物的宇宙本原。
——王觉仁《王阳明心选》
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