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共发布641个句子:
眼眶的柔和曲线之下,两道门无声打开,光仿佛是从门后深邃的宫殿里来的,在那里,永生不老的神祇守卫一口泉,泉眼里喷涌出让人饮而忘忧的酒。所以我喝了又喝。他的丝绒酒杯湿漉漉,甜酒加热到刚刚好。舌头如匙,轻轻搅拌。权杖交到了国王手中,钥匙认出它的锁孔。我扬起四肢,像戒指托固定钻石,即使狂欢造成开裂,我也能及时把他箍在一起。
——
张天翼
《
人鱼之间
》
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贝亲
也许他们早十年、十五年成为父女,情况会大不一样。那时她还是母亲心头的要紧人物,她的不悦是算数的,而且他们必须朝夕相处,杨器想要搭建过得去的家庭关系,必须花心思莳育真正的融洽和接纳。如今他衰老疲惫,生命的热力所剩不多,得省着点用,耗费在取悦继女上,不太划算。而粒粒也早就习惯放弃“父亲”所能提供的东西。就像没必要给断臂维纳斯塑造手臂,有些空缺,留着比补上好。 不在一起生活,怎么都好办。在有限的共处中保持和颜悦色并不难,其余时间,只要不打扰对方生活就够了。也许未来会有一些事,一些瞬间,让她跟他的距离拉近一些。。。但那种前景对他们都没有吸引力。
——
张天翼
《
如雪如山
》
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贝亲
王沥沥瞪着眼,一眨不眨,凝视她之前没见过的地方,凌可花的小腹上,脐下几厘米处,横着一条疤痕。那疤长约十厘米,暗红色,两头尖,整个微微凸起,仿佛一条细长的红蚯蚓伏在赭色泥土之上。又像曾有人游过去,翻涌起一道永不会消逝的、血的波痕。那道疤附近,还散布一些短而细碎的、水花似的纹路。犹如涟漪,如皮肉里一次痛呼的回声。
——
张天翼
《
如雪如山
》
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贝亲
我们说闲话或者抱怨的主因之一,就是要让自己在相较之下,显得更为优秀。……抱怨就是自夸。你会注意到另一个人有这些缺点,是因为你自己也有。
——
威尔·鲍温
《
不抱怨的世界
》
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贝亲
但本质上,我永远没有办法离开街边小店的气氛,我依然觉得美食的终极目的,是让人在进食过程中感受到生理和心理的幸福。这种幸福感是非常主观的,吃家常菜得到的满足感,吃燕鲍翅并不一定能得到。
——
陈晓卿
《
吃着吃着就老了
》
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贝亲
或许有一天,真的把这些在北京的外地厨师拍个系列,我打算把郭兴兰这集取名《卤煮的细节》,这样也算向我偶像刘瑜的政治随笔《民主的细节》致敬吧。
——
陈晓卿
《
吃着吃着就老了
》
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贝亲
林半山嘲讽说道:“像帕布尔总统这种人,不管做出什么样的污糟事来,永远都只会哀哀切切地说,没有人理解我的良苦用心,我是为了你们好,你们怎么就不明白呢?可问题是,谁他妈的要你对我好了?”“悍夫可以骤然变脸成怨妇,当妈当习惯了,这种事情真的很可笑,然而我有妈,南科州街头那些民众也有妈,联邦人都有妈,我们不想多一个满脸黑鞋油的妈。” “我不喜欢这个总统,这就是我回来最主要的原因,混江湖而远官邸之人,讲究落拓潇洒之气,像这种伪君子人物,见一个就必须灭一个。”林半山洒脱一笑,说道:“不然无法愉悦。”
——
猫腻
《
间客
》
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贝亲
起先是好友乔治·戴维登(George Deyverdun)中风死于1789年7月,接着法国大革命爆发,这段时期吉本的身体很差,又忧虑瑞士受到侵略,加上法国发生大屠杀事件,以及路易十六被处死,使他无法在洛桑过安静的生活,健康情形更加恶化。
——
爱德华·吉本
《
罗马帝国衰亡史
》
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贝亲
即使在东方,这竞争的范围通常也只限制在皇室诸王子之间,一旦那个最幸运的竞争者用明枪或是暗箭清除掉他的兄弟们之后,他便再不用担心一般臣民怀有觊觎王位之心了。但是罗马帝国,在元老院的权威彻底丧失之后,便已整个陷入一片巨大的混乱之中。
——
爱德华·吉本
《
罗马帝国衰亡史
》
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贝亲
一个及早自己发明这快乐的游戏的孩子可能是幸福的,只要他不被那些污蔑这游戏的字眼和谣言惊吓得自觉罪过。我们这个世纪里大部分受过一点教育的人都难免相信,“手淫”或“自渎”源自于动物本质的性渴望,于是故作开明状地视之为一种正常又健康的发泄,且认为这样总比禁欲来得人道又科学。这是最狗屁的伪善。在尚未发育成熟的幼儿那里,能够制造快乐的器官就是能够制造快乐的器官,且止于是制造快乐的器官而已。幼儿不曾体验性欲,一如他们不曾为秘密包裹禁制,更不曾为突破禁制而饰以伪善的学说一样。p47
——
张大春
《
聆听父亲
》
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贝亲
我的确读了不少书,这是先前我说过的像老鼠一样独居“于我却有无比深远的影响”中的一个影响。但是我比谁都清楚:那样读书既不是为学业成绩有所表现,也不是为追求知识与探索真理,而只是我提及的那种逃脱意识的延伸。……之后我只好再拾起书本,逃进另外一个世界里去。那些个书本里的世界是这种无所遁逃与天地之间的沮丧感唯一的拯治与救赎。
——
张大春
《
城邦暴力团
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贝亲
人的思维和睡梦都具有一张角化了的,不可渗透的外表层或者说表皮,它保护着里面的软组织不受伤害,但与此同时,思维一旦触及语言,一如语言触及思维那样顷刻之间就消亡了,而我们只能无可奈何地忍受这种互相仇杀的局面。
——
米洛拉德·帕维奇
《
哈扎尔辞典
》
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贝亲
快镜在事情发生之前提前将其照出,慢镜则在事情发生之后将其照出,慢镜落后的时间与快镜提前的时间相等。两面镜子放到阿捷赫公主面前时她还未起床,她眼睑上的字母还没有揩去。她在镜中见到了自己闭着的眼睛,便立刻死了。因为快慢两镜一前一后照出了她眨动的眼皮,使她平生第一次看到了在她眼睑上的致命的字母,她便在这两个瞬间之内亡故了。她是在来自过去和来自未来的字母的同时打击之下与世长辞的......
——
米洛拉德·帕维奇
《
哈扎尔辞典
》
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贝亲
骗徒英雄在负面的典型衬托之下特别抢眼,这个典型就是傻瓜。
——
罗伯特·达恩顿
《
屠猫狂欢
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贝亲
我解释,依家乡传说,世上本来没有猫,只有老鼠,老鼠太多,人类无法安居。齐天大圣孙悟空动了恻隐之心,他把玉皇大帝座下的御猫带到下界“度假”,丢下不管,御猫找不到归路,只好留在人间克制老鼠,子孙后代永远记得孙悟空没有实践诺言。有人问:这段情节可有什么象征意义? 这是一个很好的问题。我写《一方阳光》的时候,正患着严重的怀乡病,我想起当中央政府“迁台”的时候,那个最有权势的人说过,我把你们带出来,一定再把你们带回去。可是终其一生,他没有做到。那时,”人生观“是个时髦的名词,主流思想强调”革命的人生观“,轻视私情。我常常觉得”家“就是”枷“,耶酥说,天国里不嫁不娶,那时我的解释是,正因为如此,所以天国里的人快乐。我抬起头来从竹丛的空隙看青天,立志独身。后来我的”独身主义“不断加强,一直维持到一九六三年。那时有一种说法,情爱是上帝放下来的诱饵,把我们领进责任的圈套,纳入生生不已的大流,耗尽我们的生命。上帝设局骗人,他使年轻的女子都漂亮,使每一个女子都有一个男子梦寐以求。可是到了中年以后,女人的容貌越变越丑,个性的缺点也逐步扩大,她的丈夫只有忍耐适应。上帝使每一个婴儿都非常可爱,诱惑天下父母甘愿辛勤劳苦抚育儿女,孩子
——
王鼎钧
《
关山夺路
》
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贝亲
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