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禅坐的时候她才发现自己体内藏着很多记忆，多得超乎想象，也知道了所有的感情都有寄生的肉体。不用说后悔、悲伤和愤怒，甚至看上去再微细的感情也都附有具体的外形和感觉。
——韩江《植物妻子》
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肩骨有人曾问我，人身上最能代表其精神状态的部位是什幺，那时我的回答是肩。一看肩膀就知道一个人是否孤单。紧张时僵硬，害怕时收缩，理直气壮时张开的，就是肩膀。认识你之前，当脖颈和肩之间感到酸痛的时候，我就用自己的手按摩那里。想着，如果这只手是阳光该多好，如果是五月低沉的风声该多好。第一次和你一起并排走柏油路时，道路突然变窄，我们的上半身挨得很近。还记得那一刻吗？你瘦瘦的肩膀和我瘦瘦的肩膀撞的一刻，单薄的骨头之间发出的丁零当啷的风铃声。
——韩江《植物妻子》
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我们再也没有吵架，我再也没有憎恶他。和平重新回到身边之后，我又能专心做我的工作了，而且比之前更加热爱了。就像母亲曾经那样活过来一样，我也会勤奋工作一辈子。整天把自己关在工作室的时候，我感觉自己获得了自由。
——韩江《植物妻子》
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我的命就像牛筋一样韧，所以失去你以后我还是照常吃饭。
——韩江《少年來了》
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罗马的信仰观点却停滞在观察和理解的难以置信的低级阶段上。如果说，对希腊人来说，任何一个重要意向迅即扩大成为群像和内容类同的传说和思想库，那么在罗马，基本思想却停留不前，原形僵直毕露。阿波罗教荣显尘世的道德，狄奥尼修教有神授的陶醉力，冥神（Chthonos）教和秘义教寓意深刻，充满神秘，而罗马独特的宗教却对之毫无相似之处。在罗马宗教里，除城神和家神之名外，几无秘密，即使这些神祇的本质对于每一个人都是昭然若揭。罗马宗教漠视理想因素同求实际、重功用的倾向相结合
——特奥多尔·蒙森《罗马史》
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在我心中，在那些与其说是属于现在，还不如说更多地是属于过去的地方，这样一些念头总是确凿无疑地在我脑中出现。譬如说，每当我从城市中走过，望向那些几十年来没有丝毫变化的庭院时，我就会在身体上感到，时间在被遗忘的事物的万有引力场中放慢了速度。然后我感觉到，仿佛我们生命的所有瞬间都聚集在一个绝无仅有的空间里，未来的事件业已存在，只是在等着我们找到最终通往它们的路途，犹如我们接受了一个应当在特定时刻到达某个特定的房子的邀约一般。而也可能，奥斯特利茨接着往下说，我们在过去，在已逝去和大部分已经灰飞烟灭的事物中也有约定，我们必须在那里，在遥远的时间的另一头，去搜寻与我们有关联的一些人和地，如果可以这么说的话？比方说……
——温弗里德·塞巴尔德《奥斯特利茨》
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90……我摆脱了恐惧。两三个星期以后，我就不再感到恐惧了，好像这恐惧发现在我身上已是多余了。尽管我多次察觉到它的颤抖，每当看到我需要时，它就千方百计躲藏起来，也许因为怕我让它独处，因为据我说知，恐惧最怕孤独。
——胡安·鲁尔福《金鸡》
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死亡并不像什么好事那样可以分发。谁也不会来这里自找悲伤。
——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
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雷德里亚神父很多年后将会回忆起那个夜晚的情景。在那天夜里，硬邦邦的床使他难以入睡，迫使他走出家门。米盖亚•巴拉莫就是在那夜晚死去的。
——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
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他们以其职业所特有的耐心慢吞吞地放下棺木，用潮湿的沙土堆起了一座坟墓，凉风吹拂得他们振起了精神。他们的目光是冷冰冰的，漠不关心的。他们说，该付多少钱，于是，你就像一个购物的顾客那样付款给他们。你摊开泪珠沾湿了的手帕，这块手帕给拧了又拧，挤了又挤，它现在包着送殡用的钱
——胡安·鲁尔福《佩德罗·巴拉莫》
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我们从那里步行前往圣佩德罗。我们在那里放了把火，然后前往佩塔卡尔。当时正是玉米等待收割的季节，干枯的玉米杆子被刮过平原的大风吹弯了腰。所以，看着大火在原野上翻滚，实在是壮丽的景象；差不多整个大平原都在燃烧，成了一大块火炭，空中浓烟缭绕；那烟雾带有芦竹和蜂蜜的味道，因为大火也烧进了甘蔗地里。
——胡安·鲁尔福《燃烧的原野》
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跟我一起回忆吧：巴黎的天空，大秋水仙••••••我们到卖花姑娘那儿买心：心是蓝的，在水中绽放。我们的房间里突然下起了雨，莱松先生来了，我们的邻居，一个瘦小男人。我们玩牌，我输掉了眼珠；你借给我头发，也输光了，他打败了我们。他踏出门去，雨在后面追他。我们死了却能呼吸。
——保罗·策兰《罂粟与记忆》
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起先徐铁匠还能看清，当他眼球被打出来以后，就不清楚了，他觉得有什么东西挂在眼睛上，就问孙凤三：“我眼睛上挂着什么？”孙凤三看了看说：“师父，你眼晴上挂着眼睛。”
——余华《文城》
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你认为地狱的本质是什么呢？地狱就是在深度带着一切来到你面前的时候，你不再或还未拥有能力；地狱就是在你再也无法获得你能够获得的东西之时；地狱就是在你感到你必须思考和感受和做一切你不愿意做的事情之时，而你自己又必须对它负责；地狱就是在你感到自己严密规划的所有严肃的事情也让人感到荒唐可笑之时，一切美好也是残酷，一切善也是恶，一切高也是低，一切愉快也是可耻。但是，当你意识到地狱也不是地狱时，你已经到达地狱的最深处，也即是充满欢乐的天堂，但它本身并不是天堂，但从这个角度上看，它就是天堂，从另一个角度上看，它就是地狱。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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但人呢？人性呢？那两道废弃的桥梁竖在那里，它们该通往人性：一道由上而下，人从它滑下而得到乐趣；另一道由下而上，人吟着攀上去。这让他们辛劳。我们让别人经历辛劳与欢乐
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
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