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黎紫书经典语录 喜欢  
黎紫书简介：
黎紫书，1971年生于马来西亚。自1995年以来，作品多次获得花踪文学奖、《联合报》文学奖、时报文学奖、南洋华文文学奖等，个人曾获马来西亚华文文学奖、马来西亚优秀青年作家奖、云里风文学奖年度优秀作家奖、单向街书店文学奖年度青年作家奖等。长篇小说《流俗地》获《亚洲周刊》2020年十大好书、2021深圳读书月年度十大好书等。...
共697个句子：
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车子拐进万乐花园，她的家不远了。那是一栋单层排屋，老屋子，门前有破败的长形庭院，半边沙土半边水泥。沙土处杂草丛生，各种野草有如八方来的难民，高高低低，全簇拥在那小小的一方土地上。有些善于攀附的已沿墙爬上了头房的窗户，抱着锈迹斑斑的铁花在呼吸自由的空气。荒地中间有个久未被清除的空蚁巢，野冢似的巍巍耸立。一旁的水泥地大概是当初施工时用料不足或水泥砂浆拌得比例不匀，时日一久，抵挡不住杂草在地下蔓延过来的野性，已处处龟裂，远看像被摔破了却还凑合着躺在门前的一块巨型碑石。蕙兰下车，在家门前掏出一串钥匙，就着向街灯借来的微光，打开两重门。客厅里几乎漆黑，几个睡房却囤积着光明。光太拥挤了，自房门底下的缝隙溢出。
——黎紫书《流俗地》
忙完后她走进睡房，看见春分像只小狗似的蜷缩在床上睡着了，脸上手上沾着饼干屑和草莓酱。房里果然像大辉说的，一团凌乱，但四周竟难得的十分宁静；空气里氤氲着一缕古龙水的芳香，似有若无，像是镜里久久不散的一个回眸。蕙兰盯着春分的睡脸看了一阵，依稀看见自己的眉目。她想起自己童年时也曾这般，在如此静寂而慵懒的下午，父亲不在；她一个人伏在父亲的床上玩公仔纸，哼着小曲，或是给那些纸人配上对白，往往等不及把女孩都变成皇后，便困极了不支睡去。这些回忆像是伴着慢曲，诱人入眠，她忍不住也躺下去，在那一床许多天未收拾的被窝中，抱着女儿，像抱着一个肮脏的，脸上还画了涂鸦的布娃娃；闻着那床铺透出的汗酸与尿臊；并不是累，只是说不出的满足，便沉沉睡去。
——黎紫书《流俗地》
那张床是一潭沼泽，细辉躺下去便缓缓下沉，被浓稠得让人睁不开眼睛的黑暗所淹没。他睡得极沉，梦也被灌饱了墨汁，如鱼睡在水中，没听到梦境外头的声响，
——黎紫书《流俗地》
赤道上的雨多是在午后才来的。前半日太阳有多暴烈后半日的雨便有多凶猛，像是用半日蓄势待发，一举向日头报复，以牙还牙。顾老师说，因为雨下得频繁，人生中不少重要的事好像都是在雨中发生的。那些记忆如今被掀开来感觉依然湿淋淋，即便干了，也像泡了水的书本一样，纸张全荡起波纹，难以平复。
——黎紫书《流俗地》
顾老师与阿月等其他人无不认同，回忆起以前吃的是街边一小摊，老板炒面用炭炉，夜里许多食客绕着摊子排队呈回纹状，围观一盏孤灯下的老板用生铁镬炒面，一身汗湿。暗夜中但见炉火纯青，橘红色的火星四溅，在空中徐徐飘荡，几乎像慢镜头下的烟花。是呀，有人说那些年猪油的那个香气呀，谁又接着说“当时的猪油渣岂是今日的猪油渣可比？”有人接茬，就说参峇辣椒酱好了，以前的也要浓稠许多；结结实实的一小勺，拌进面里与猪油成天作之合，娘惹风味无比，香彻一条街，还会渗入是夜的梦里。众人点头称是，却见小晴与男朋友依然吃得不亦乐乎，大啖其面之余，不住叫大家详细解说旧时的原汁原味。这可怎幺说得明白呢？就连银霞这幺会说话或是顾老师那样的有学问，仍觉得有些回忆只能用味蕾记下，绝非言语可以转达。
——黎紫书《流俗地》
“说好一个故事”并不同于“说一个好故事”。我们这些在中国境外写小说的人，总说现代社会人际关系疏离，文明社会（特别是在城市里）人性压抑，加上大多数人的生活高度相仿，因而故事匮乏，更别说“好故事”了。我没有费心去搜索好故事，也不去搜挖或创造非凡的人物，而是决心要往另一个方向走一把一群平凡不过的人放在一起，说他们最平凡的（可能也是庸俗的）人生故事。这样的故事本质上必然朴实无华，不会有多少意料之外的转折与惊喜。它肯定缺乏戏剧性，也不具备“好故事”的特质和要素，但一个好的小说家，自该有说故事的能耐，可以调动技巧与文采，将“平平无奇”的故事说得引人入胜，让人读得欲罢不能，甚至读后回味再三，不能自已。
——黎紫书《流俗地》
马票嫂说密山新村有一所育人院，就在她的母校密山华小附近，离福德祠不远。银霞挣扎了好儿天，终于战战兢兢地向母亲提出。“马票嫂说的、有那样的一所学校。“梁妹那时坐在厅里，不知在追看哪一套连续剧，听了银霞说也不回答。银霞心里像有一只青蛙活蹦乱跳，等了好一阵闻回音，那青蛙便逐渐乏顿，局促困守。 “妈…”银霞再提一口气。 “不要说了。”母亲截停她，“你爸不会答应的。” 银霞并非没有做好被拒绝的心理准备，她甚至早盘算好了一番话，打算一步一步地解释和请求。却没想到母亲发制人，竟用这样的语调一口回绝，冷而锋利。银霞像是举棋即被人喊“将军”全盘封杀，感到意想不到的错愕与受。她觉得喉咙堵着一口气，许多话闷在胸腔里；几次欲言又止，良久也挤不出来一句完整的话。她终于忍不住垂下头鸣咽起来，一双手竟还不歇，犹在编织着网兜子。红色的尼
——黎紫书《流俗地》
拿督”不同国家或州元首册封的有功人士勋衔，而是指东南亚民间信仰的神祇，是一个混合马来亚祖灵崇拜、伊斯兰苏非派信仰以及中国民间信仰产生的神祇，被视为保佑地方和生活的地主神。
——黎紫书《流俗地》
顾老师说，因为（马来西亚）雨下得频繁，人生中不少重要的事好像都是在雨中发生的。那些记忆如今被掀开来感觉依然湿淋淋，即便干了，也像泡了水的书本一样，纸张全荡起波纹，难以平复。
——黎紫书《流俗地》
这国士上的雨真多。赤道上的雨多是午后才来的。前半日太阳有多暴烈，后半日的雨便有多凶猛，像是用半日蓄势待发，一举向日头报复，以牙还牙。因为雨下得频繁，人生中不少重要的事好像都是在雨中发生的。那些记忆如今被掀开来感觉依然湿淋淋，即便干了，也像泡了水的书本一样，纸张全荡起波纹，难以平复。
——黎紫书《流俗地》
她甚至还打开衣，细辉阻拦不。被她找出藏在柜里的一摞陈年《龙虎豹》，惊得他一颗心脏跳到了喉咙里。莲珠摇着头翻了翻那些纸张发黄的旧书本，只是歪着嘴巴笑。 “哎·连你也长大了。” “那是哥哥的东西。” “我知道，这些书都要发霉了。书里的女人大概也都老了。”
——黎紫书《流俗地》
女人像是大受感动，那晚上就在宿舍裹，女人任得老古搓搓捏捏，并主动扯下他的裤子，用她饱尝过潮州粥与卤味的嘴巴替他口交。事后老古问她怎么不肯把衔在嘴裹的精液咽下？女人啐他一口，说你以为是卤鸭汁吗？腥呢，死鱼样的腥。
——黎紫书《流俗地》
银霞自然知道这手表有一天电池会被用尽但她不知怎幺总想像着一旦电池用光，意味着手表里流转的时间中。就像墙上的挂钟一样表壳里的数字会停在某个点，直到换上新的电，将那中断的时间接驳下去。细辉这幺说了她才明白过来，她手腕上戴着的手表不但没了电，连时间也已用罄，像一个沙漏徒有圆滑的流沙，里头没了沙子。
——黎紫书《流俗地》
那店在组屋脚下。组屋巍峨，像是背着半边天；无论日升日落，太阳攀爬或滑坐到了哪个角度，店里也总像灯下黑，大白天依然光线不足，日照稀薄得像鱼缸里漂浮的微生物。人在里头视野朦胧，加上静谧如蠹缓缓地蚕食白日，
——黎紫书《流俗地》
当日天色祥和，天空湛蓝得像蕴含着一个美好的隐喻马票嫂打开前门，阳光如一群撒欢的白鸟朝她飞扑过来。
——黎紫书《流俗地》
直至《流俗地》完成，我看着里头每一个字都符合我对这部作品最初的想象，未有一丝因循苟且，便升起前所未有的自信，感在给书写的后记中，以“小说家”自称。
——黎紫书《流俗地》
本雅明（Walter Benjamin）论摄影，首先批评现代人对视觉表征的懵懂无知。在摄影和电影（以当代的虚拟）技术发达之后，我们同时罹患恐视症（scophobia）和窥视癖（scophilia）。注1前者因信息资源过剩，让我们害怕观看，甚至视而不见，后者则驱使我们无穷的观看欲望，放大缩小，无所不用其极。另一方面，这不只是一个奇观的社会，也是一个被监视的社会。注2然而无论动机为何，现代视觉文化有其误区。德希达（Jaques Derrida）提醒我们，现代性的思想兴起源于对视觉谱系的确认，殊不知这一切创建在“视觉的废墟”上。注3“欲”穷千里目，我们看能看或想看的，那看不见的都被笼统归类为黑暗。德希达提议以“视障”作为方法，提醒我们都在视觉的废墟摸索，揣摩真理真相而不可得。明眼人对一般所见事物已然有限，何况视力所不能及的，以及视觉透过技术所带来的千变万化。但盲人不代表任何更清明的洞见或透视；盲人无非启动了“自在暗中，看一切暗”（鲁迅〈夜颂〉）的视觉辩证。相对黑暗、光明的二元逻辑，黑暗广袤深邃，其中有无限“光谱”有待探勘，何况存在宇宙中的“暗物质”注4还是知识论的未知数。
——黎紫书《流俗地》
那年代大陆妹也叫“小龙女”，在华人社会几乎是“外遇”的代名词。何门方氏知道，就连她老家古楼河口这等民风纯朴的渔村，几家卖海鲜的餐馆请来大陆妹当招待，其实都是神州大地的乡下人，却每一个都像是带着迷药越洋而来，半年里多少当地男人中招，被那半打大陆妹迷得神魂颠倒，闹出了家变；其中更有一有家有口的讨海人到古楼河口叔公庙里跪拜，当众表示“今生能与她在一起，来世当龟也愿意”此等风月，在村里沸沸扬扬。以前那些餐馆也曾雇过印尼和泰国来的外籍劳工，这些异国女子也一样离乡背井，客途寂寞难耐，因而也与渔村里的男人生过苟且之事，然而她们不擅于缠磨调情，求的只是肉体慰藉，雨散了云收，也容易打发，因而杀伤力不大。至于大陆妹，既有异国情调又能语言相通，她们还特别锲而不舍，说不过来时便用手机传情达意，一声一声“想你”，娇嗲缠绵之极。渔村里的男人白天遭天阿公日晒雨淋，夜里被老婆河东狮吼，何曾消受过这等温柔？因而都无法免疫，光打开手机看见这些短信便连骨头都酥了，自然甘愿为她们抛家弃子或来世当乌龟。乡野之地的餐馆招待员尚且如此销魂，大辉干的这差事离不开繁华城市与风月场所，被一两个宝狮的大陆妹缠上，等于孩童出麻疹生水痘，实在不足为怪。
——黎紫书《流俗地》
一个执业律师在住家门前被砍杀，这幺一宗血案，由于死者非我族类，在华文报章只占极小的篇幅；内容单薄潦草，也没有附上死者的遗照或其他图片。细辉趁着早餐时间阅报，压根儿没发现这则新闻，要等到下午他在店里如厕，因为略微便秘而花了比平日较长的时间，将手中的报纸翻来覆去，才读到了这不起眼的报导。他冲出厕所，直奔办公室给拉祖打电话，但电话不通。他一试再试，电话另一头只传来同一把令人绝望的马来女声，说得慢条斯理，像小学课堂上的马来文老师在示范标准发音；告诉他，你拨的电话号目前不在服务状态
——黎紫书《流俗地》
警察一直没来，再过两天后拉祖家门外的警戒线被拆除（之前已经被残暴的太阳晒得褪色断裂），那华人少妇也就明白了不会有警察上门来要求她出庭供证。拉祖死了便死了，多年前会考成绩放榜时他荣登每一份报纸，各族人民皆知；死时如石子落水，只有“噗嗵”一声，细辉订阅的报纸上也没有接续的新闻追踪。凶杀动机不明，无人被捕，更不会有讣文敬告知交，也不会有人刊登挽辞痛惜英才。拉祖的家人不知在何处替他低调办了丧事。细辉与银霞终究赶不上他的丧礼，等后来终于联系上巴布与迪普蒂，才知道拉祖的遗体已被火化，骨灰也已经撒到了浊黄的客朗河，随河水漂流到马六甲海峡了。
——黎紫书《流俗地》
细辉仍不信邪，大半个夜里都在梦中做徒劳之事，最终气急败坏的自梦中醒来。银霞曾听他说起过这些梦。听了只能沉默而已，或者是顺势引渡话题，说起从前他们两个偷偷结盟，在棋盘上智斗拉祖的趣事。只有一回银霞在静默了半晌后，忽然用她那冰清玉洁的声音幽幽地说，我也梦见过他。“不，我梦见过你们。”她纠正。“也不对，我梦见过我们，是我们三个。”
——黎紫书《流俗地》
她也在梦里一再回到巴布理发室，于伸手不见五指的黑暗中完成一盘又一盘的棋局。梦境与真实看似如出一辙，像镜里镜外同一个漆黑的世界，但她就能感知和分辨出两者的质地不同。她在那些梦里，听觉可要比醒着的时候更清晰，可以明明白白的听到塔布拉里头有埋不住的萨朗吉；音乐之外有巴布轻微打鼾，电风扇在摇头；店外有卖衣服的马来妇人阴声细气的交谈；有华人的孩子一边在玩“快乐家庭”纸牌，一边说着各种耍赖的话，指责别人作弊；有麻雀啁啾。她还闻得到迪普蒂在一旁走过时，掀起一阵又一阵的香风。拉祖在那些梦中越来越少说话。偶尔他发言，梦里梦外的黑暗便都彻底静默，并为之颤栗。银霞记得在黑暗中，拉祖的话逐字逐字，像从远处接踵而至。他说：“银霞你唱歌吧，你的声音好听得像锡塔琴。”
——黎紫书《流俗地》
“ 前几天我还以为自己逃出了陈家，那一刻我才明白，是我被他们一脚踹开了。 马票嫂这幺说的时候，头发已经白了七成，是个六旬老妇。她追忆往事，每翻开一页都觉得自己被时光推到了局外，不让她回到原处，而是将她安置在别的地方，让她像个旁观者般看见当年的自己。
——黎紫书《流俗地》
他笑或不笑，楼梯间的气味是不一样的。就像一只驻足在指尖上的飞蛾，它安静得一动不动，或是它微微地振颤翅膀，周遭的空气是不同的。（p. 165）
——黎紫书《流俗地》
打字不难，难的是书写，是有话要说，还得把话准确地说出来。 这些天你不在，我在这房里用点字机来写信，写信是一件好玩的事，每次都像打开一个话匣子，又像是推开一扇门去到别的世界。那些空间也和这里一样的漆黑无明，却包容了别的可能。我在那些信里说了许多我平日不敢说的话，觉得这房间虽小，但房里的世界对我如此开放，给我自由。可惜的是我的语言太贫乏，我所知道的英文和马来文词汇都太少了，而我的心却一直是浮动而复杂的，其中波动之大，心思之难解，我可笑的英语恐怕不足以向你描述十分之一。
——黎紫书《流俗地》
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