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古文

故有之以为利，无之以为用。

——老子《道德经》

无为无不为

——老子《道德经》

是以圣人，被褐怀玉。（圣人之道唯一谦字而已，为人之道亦如此，怀玉如怀土，不因其贵而骄。）

——老子《道德经》

知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。？（需细细揣摩）

——老子《道德经》

善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。（王者为之下而为王）

——老子《道德经》

夫唯大，故似不肖。若肖，久矣；其细也夫。（不肖：不贵重、仿若愚钝、不可言说、无从分别等。）
我有三宝：持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。

——老子《道德经》

祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

——老子《道德经》

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

——老子《道德经》

天下唯有不争而莫与之能争也

——老子《道德经》

良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。

——老子《道德经》

自知而不自见，自爱而不自贵

——老子《道德经》

为无为，事无事，味无味。

——老子《道德经》

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

——老子《道德经》

以其无私，故能成其私

——老子《道德经》

如欲取之,必先与之

——老子《道德经》

为无为，事无事，味无味，大小多少。图难于其易，为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

——老子《道德经》

吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行

——老子《道德经》

为着败之，执者失之。

——老子《道德经》

上士闻道，勤而行之。

——老子《道德经》

静能制动。沉能制浮。宽能制褊。缓能制急。

——老子《道德经》

和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

——老子《道德经》

吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

——老子《道德经》

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

——老子《道德经》

执古之道，以御今之有

——老子《道德经》

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

——老子《道德经》

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