经典语录 ▼

经典语录

古人佳处，不在言语间。气太重，意太深，声太宏，色太厉，佳而不佳。诗不患无材，而患材之扬；不患无情，而患情之肆；不患无言，而患言之尽；不患无景，而患景之烦。

——钱钟书《谈艺录》

理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味，现相无相，立说无说。

——钱钟书《谈艺录》

一鳞半爪，不是真龙。

——钱钟书《谈艺录》

所以误解沧浪，正为文饰才薄，将意在言外，认为言中不必有意，将弦外余音，认为弦上无音，将有话不说，认作无话可说。

——钱钟书《谈艺录》

东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂

——钱钟书《谈艺录》

卿用卿法，我行我素

——钱钟书《谈艺录》

明朝即长路，惜取此时心。

——钱钟书《佚名》

目光放远万事皆悲

——钱钟书《佚名》

学道修行,男期守身,女须失身,以偿"色债",盖男权产物也,呵呵.

——钱钟书《管锥编》

某犬盗来吠之,故主人爱之,外遇来则不吠,故主妇亦爱之,是可谓善为犬者也,一笑.

——钱钟书《管锥编》

风月宝鉴之喻----中世纪西方诗人将俗世比喻成“妇人"，其貌甚美，其背皮肉消腐，-----人世间荣华，均作如是观。

——钱钟书《管锥编》

发而能止，之而能持，是为诗之三味。长歌当哭，首先要有真性情，诗歌才能有灵魂，其次要有节，一唱三叹比嚎啕痛哭更能沁人心脾。

——钱钟书《管锥编》

人只念救苦救难观世音，何不念救安救乐观世音？

——钱钟书《管锥编》

人生亦如磨盘，团团旋转而终无法摆脱陈陈相因。

盖男女乖离，初非一律，所谓“见多情易厌，见少情易变”，亦所谓情爱之断终，有伤食而死于过饱者，又有乏食而死于过饥者。

——钱钟书《管锥编》

谐美之音乐必有哀声、诗文至美则令人颤栗、洋葱则亦可享文名。

——钱钟书《管锥编》

幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当作职业。

——钱钟书《写在人生边上》

我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。

——钱钟书《写在人生边上》

笑的本意，逐渐丧失，本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。

——钱钟书《写在人生边上》

在一个人认为俗的事物中，一定有供过于求的成分。

——钱钟书《写在人生边上》

我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。

——钱钟书《写在人生边上》

快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

——钱钟书《写在人生边上》

纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。

——钱钟书《写在人生边上》

经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。

——钱钟书《写在人生边上》

对牛弹的琴本就不用挑选什么好曲子。

——钱钟书《写在人生边上》

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