散文美句 ▼
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合理的人生态度是让人性得到自然的绽放，因为看见旁人的贪婪、认为世界是污浊纷乱的、引起厌恶物质生活的反动，就要去学佛修道，清静做工夫。实属找不到一个合理的人生态度出来，也就是不知道要怎样生活才好。人类的本性不是贪婪，也不是禁欲，不是驱逐于外，也不是清静自守，人类的本性是很自然很条顺很活泼如活水似的流了前去。所以他们一定要把好动的做到静止，一定要遏抑诸般本能的生活，一定要弄许多矫揉造作的工夫，都是不对的，都不是合理的人生态度。
——梁实秋《我的人生哲学》
竹头木屑，皆宜爱惜。
——梁实秋《我的人生哲学》
所谓“一箪食，一瓢饮”，就是形容生活状态之极端的刻苦。
——梁实秋《我的人生哲学》
我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事。
——梁实秋《我的人生哲学》
中国旧式士子出而问世具备的四个条件：一团和气，两句歪诗，三斤黄酒，四季衣裳。
——梁实秋《我的人生哲学》
可以无须让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的时候，则必定谦让，于己有利，与人无损。
——梁实秋《我的人生哲学》
逐求、厌离、郑重、三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。
——梁实秋《我的人生哲学》
我常幻想着“风雨故人来”的境界，在风飒飒雨霏霏的时候，心情枯寂百无聊赖，忽然有客款扉，把握言欢，莫逆于心。
——梁实秋《我的人生哲学》
汗牛充栋，未必是福。丧乱之中，牛将安觅?
——梁实秋《雅舍小品》
朱门与蓬户同样的蒙受它的沾被，雕栏玉砌与瓮牖桑枢没有差别待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝断梗，路面上的残刍败屑，全都罩在天公抛下的一件鹤氅之下。雪就是这样的大公无私，妆点了美好的事物，也遮掩了一切的芜秽，虽然不能遮掩太久。
——梁实秋《雅舍小品》
秋风起时，树叶飒飒的声音，一阵阵袭来，如潮涌，如急雨，如万马奔腾，如衔枚疾走：风定之后，细听还有枯干的树叶一声声的打在阶上。秋雨落时，初起如蚕食桑叶，窸窸嗦嗦，继而淅淅沥沥，打在蕉叶上清脆可听。
——梁实秋《雅舍小品》
酒不能解忧，只是令人在由兴奋到麻醉的过程中暂时忘怀一切。即刘伶所谓“无息无虑，其乐陶陶”。可是酒醒之后，所谓“忧心如醒”，那份病酒的滋味很不好受，所付代价也不算小。
——梁实秋《雅舍小品》
馋，则着重在食物的质，最需要满足的是品味。上天生人，在他嘴里安放一条舌，舌上还有无数的味蕾，教人焉得不馋？馋基于生理的需求；也可以发展为近于艺术的趣味。
——梁实秋《雅舍小品》
读书如交友，也靠缘分，吾人有缘接触的书各有不同。我读书不多，有缘接触了几部难忘的书，有如良师益友，获益匪浅，略如上述。
——梁实秋《雅舍小品》
钟表上的时针是在慢慢的移动着的，移动得如此之慢，是你几乎不感觉到它的移动，人的年纪也是这样的，一年又一年，总有一天蓦然一惊，已经到了中年，到这时大概有两件事使你不能不注意，讣文不断的来，有些性急的朋友已经先走一步，很煞风景，同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现，从前也不知是在什么地方藏着的，如今一齐在你眼前摇晃，磕头碰脑的尽是些昂然阔步满面春风的角色，都像是要去吃喜酒的样子。自己的伙伴一个个的都入蜇了，把世界交给了青年人。所谓“耳畔频闻古人死，眼前但见少年多”正是一般人中年的写照。
——梁实秋《雅舍小品》
这时节，我感觉到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。
——梁实秋《雅舍小品》
书是精神食粮。食粮不一定要自己生产，自己生产的不一定会比别人生产的好。而食粮还是我们必不可或缺的。书像是一股洪流，是多年来多少聪明才智的人点点滴滴的汇集而成，很难得有人能毫无凭藉的立地涌现出一部书。
——梁实秋《雅舍小品》
有人问我：“那你大部分时间都做了什么呢？”我痛自反省，我发现，除了职务上的必须及人情上所不能免的活动之外，我的时间大部分都浪费了。我应该集中精力，读我所未读过的书，我应该利用所有时间，写我所要写的东西，但是我没能这样做。我的好多时间都糊里糊涂的混过去了，“少壮不努力，老大徒伤悲。”
——梁实秋《雅舍小品》
四十开始生活，不算晚，问题在“生活”二字如何诠释。如果年届不惑，在学习溜冰踢毽子放风筝，“偷闲学少年”，那自然有如秋行春令，有点勉强。半老徐娘，留着“刘海”，躲在茅房里穿高跟鞋当做踩高跷般的练习走路，那也是惨事。
——梁实秋《雅舍小品》
谈话不是演讲，更不是训话，所以一个不可以霸占所有的时间，不可以长篇大论的絮聒不休，旁若无人。
——梁实秋《雅舍小品》
我年过三十才知道读书自修的重要。我批阅，我圈点，但是恒心不足，时作时辍。五十以学易，可以无大过矣，我如今年过八十，还没有接触过易经，说来惭愧。史书也很重要。我出国留学的时候，我父亲买了一套同文石印的前四史，塞满了我的行箧的一半空间，我在外国混了几年之后，又把前四史原封带回来了。直到四十年后才鼓起勇气读了“通鉴”一遍。现在我要读的书太多，深感时间有限。
——梁实秋《雅舍小品》
谚云：“树大自直”，意思是说孩子不需要管教，小时恣肆些，大了自然会好。可是弯曲的小树，长大是否会直呢？我不敢说。
——梁实秋《雅舍小品》
最令人触目惊心的一件事，是看着钟表上的秒针一下一下的移动，每移动一下就是表示我们的寿命已经缩短了一部分。再看看墙上挂着的可以一张张撕下的日历，每天撕下一张就是表示我们的寿命又缩短了一天。因为时间即生命。没有人不爱惜他的生命，但很少有人珍视他的时间。如果想在有生之年做一点什么事，学一点什么学问，充实自己，帮助别人，使生命成为有意义，不虚此生，那么就不可浪费光阴。这道理人人都懂，可是很少人真能积极不懈的善于利用他的时间。
——梁实秋《雅舍小品》
酒能消弱人的自制力，所以有人酒后狂笑不置，也有人痛苦不已，更有人口吐洋语滔滔不绝，也许会把平素不敢告人之事吐露一二，甚至把别人的阴私也当众抖露出来。
——梁实秋《雅舍小品》
因此我悟出一点道理，和人下棋的时候，如果有机会使对方受窘，当然无所不用其极，如果被对方所窘，便努力作出不介意状，因为既然不能积极的给对方以苦痛，最好消极的减少对方的乐趣。
——梁实秋《雅舍小品》
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