散文美句 ▼

散文美句

难以捉摸、微妙莫测和不肯定性，这便是黑夜。但不是外部世界的黑夜，而是内在心流的黑夜。

——史铁生《病隙碎笔》

我们太看重了白昼，又太忽视了黑夜——夜深人静，心神仍在奔突和浪游。

——史铁生《病隙碎笔》

三年，那是一分钟一分钟连接起来的，漫漫长夜到漫漫白昼，每一分钟的前面都没有确定的许诺，无论科学还是神明，都没给他写过保证书。

——史铁生《病隙碎笔》

好几次有人对我说过，也许是我什么时候不留神，说了对佛不够恭敬的话，所以才病而又病，我听了也像约伯一样顿生怨愤——莫非佛也是如此偏爱恭维、心胸狭窄？

——史铁生《病隙碎笔》

我们一起坐在地坛的老柏树下看天看地，听上帝一言不发，上帝他在等待。

——史铁生《病隙碎笔》

爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永远的激越，由于每一个“我”都是孤独。人不仅是被抛到这个世界上来的，而且是一个个分开着被抛来的。

——史铁生《病隙碎笔》

真正的理解都难免是设身处地，善如此，恶也如此，否则就不明白你何以能把别人看得那么透彻。

——史铁生《病隙碎笔》

人，都在一个孤独的位置上期待着别人，都在以一个孤独的音符而追随那浩瀚的音乐，以期生命不再孤独，不在恐惧，由爱的途径重归灵魂的伊甸园。

——史铁生《病隙碎笔》

于是黑夜为强大的白昼所迫，重回黑夜的孤独。

——史铁生《病隙碎笔》

在人性去接近完美却发现永无终途的路上，才有神圣的朝拜。

——史铁生《病隙碎笔》

一路上春风浩荡落日辉煌;
一路上月影清疏晚风忧怨。

——史铁生《病隙碎笔》

舍生取义是应该赞美的，为信仰而献身更是美德。但是，这样的要求务须对着自己，倘以此去强迫他人，其“义”或“信仰”本身就都可疑。

——史铁生《病隙碎笔》

“我们”和“立场”很容易演成魔法，强制个人的情感和思想。

——史铁生《病隙碎笔》

这很像是蒙骗了裁判的犯规者，事后会宽慰有加地告诉你：比赛已经结束，录像并不算数。

——史铁生《病隙碎笔》

残疾，并非残疾人所特有。残疾即残缺、限制、阻碍。
名为人者，已经是一种限制。
肉身生来就是心灵的阻碍，否则理想何由产生？
残疾，并不仅仅限于肢体或器官，更由于心灵的压迫和损伤，譬如歧视。
歧视也并不限于对残疾人，歧视到处都有。

——史铁生《病隙碎笔》

把狼关在笼子里一养，世界上就有了狗。

——史铁生《病隙碎笔》

爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。爱，即分割之下的残缺向他者呼吁完整，或者竟是，向地域要求天堂。爱所以艰难，常常落入窘境。

——史铁生《病隙碎笔》

所以，“爱的奉献”这句话就奇怪。左腿怎么能送给右腿一个完整呢？只能是两条腿一起完整。此地狱怎么能向彼地狱奉献一个天堂呢？地狱的相互敞开，才可能朝向天堂。性可以奉献，爱却不能。爱就像语言，闻者不闻，言者还是哑巴。甘心于隔离地活着，喂爱和语言不需要。爱和语言意图一致——让智识走向心魄深处，让深处的孤独与惶然相互沟通，让冷漠的宇宙充满热情，让无限的神秘暴露无限的意义。

——史铁生《病隙碎笔》

未被证伪而信其伪，与未被证实而信其实，到底怎么不一样？

——史铁生《病隙碎笔》

人，不能光是活着，不能光是以其高明的生产力和非凡的忍受力为荣。

——史铁生《病隙碎笔》

灵魂不死，是一个既没有被证实，也没有被证伪的猜想。而且，这猜想只可能被证实，不大可能被证伪。怎样证伪呢？除非灵魂从另一个世界里跳出来告密。

——史铁生《病隙碎笔》

生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，多么厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。

——史铁生《病隙碎笔》

发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。

——史铁生《病隙碎笔》

信仰，无需证实，却可以坚守。

——史铁生《病隙碎笔》

那巨大的存在之消息，因分割而冲突，因冲突而防备，因防备而疏离，疏离而至孤独，孤独于是渴望着相互敞开——这便是爱之不断的根源。

——史铁生《病隙碎笔》

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