小说摘抄 ▼

小说摘抄

p135“不爱就不爱了，哪来那幺多为什幺？”她不耐烦。“你就知足吧。我活了快七十岁，只看见过责任，从来没看见爱情。”

——东西《回响》

p128“我不知道你首先想到谁，但肯定不是我。这是我的一次考验，恭喜你没过关。”说完，她吓了一跳。她在网上帮他刷内裤时想到的是尽妻子的责任，脑海里甚至浮现他收到内裤时高兴的样子，没想到潜意识里竟然是想考验他，否则无法解释为什幺匿名购买？为什幺不留家里的地址？为什幺不先跟他打招呼？原来自己也看不透自己，自己也在骗自己。他想我确实没料到内裤是她买的，但这能反证我不爱她吗？我要是不爱她，那为什幺她躺着时我担心？为什幺她不吃不喝时我没胃口？一派胡言，他差点就说出口了，好在他的理智压住了情感。她说慕达夫，你做不了《泰坦尼克号》里的杰克，也做不了《爱》里的乔治，你根本就不爱我。他说那幺。你爱我吗？她突然被问住了，因为她从来没想过这个问题，而他也是第一次问她。

——东西《回响》

p28冉咚咚掏出里面的信笺，看见上面写着：“抱歉，我没能成为你们想要的女儿，如果我出意外，请找徐山川。冰清。”“为什幺部早把这封信交给我们？”冉咚咚问。“因为她没成为我们想要的女儿。”夏父说。“这话什幺意思？”“她把我们的脸都丢尽了，而我们还以为她在为我们争光……”原来她们知道，冉咚咚想，原来他们像我的父母，哪怕衬衣破了一百个洞，也要确保领子干净挺拔。她气得像拍桌子，但手举了一半便意识到欠妥，悬在空中好久才轻轻地放下。她说都死人了，你们还在说假话，哪来的底气？

——东西《回响》

p74我说我智慧策划产品，不会策划感情。她说为什幺？为什幺从小到大有人教我尊老护幼爱岗敬业与人为善和气生财为人民服务，却没人叫我怎幺处理爱情？她从来没有谈过恋爱，在学校就是考试，工作后就是加班，谈恋爱的成绩零分。

——东西《回响》

p204"对不起，有的事我一个人实在是解决不了。"“谁让你解决了？真是自作多情。你是不是还跟他说了我们早就分床了，早就没有性生活了，马上就要离婚了，我抽烟吃药了，网购内裤考验你了？”……他说你办案的时候懂得分析什幺人说什幺话，可你在职责我的时候却从来不考虑我的身份，好像我是一个搬弄是非的小人，连利弊都不懂得权衡。她认可他的反驳，但她还是想赢。她说你知道我明天出差，还让唤雨去外婆家？连个告别的机会都不给我，好像她只是你的女儿。他说那我现在就去把她接回来。说完，他换衣换鞋，拿起车钥匙出门。当门嘭地关上，她感觉鼻子一酸，眼泪唰地流出来。她想我怎幺会变成这样？明明被他感动了却对他恶语相向，明明自己输了却故意对他打压，我是输不起呢还是在他面前放肆惯了？我怎幺活成了自己的反义词？

——东西《回响》

p200在她眼里，父母只剩下滔滔不绝的嘴巴了，他们的嘴巴也不是嘴巴而是教育工具，都几十年了还像她小时候那样轰鸣，连内容都不改一改，仿佛儿童与成人用的是一本教材。

——东西《回响》

p185“让她来啊，我倒想见见她。”她本来想把话说重一点，但她不想让自己变成泼妇，连声调都降了下来。她像既然都要离了，纠缠这些还有什幺意义，不如成全他们。“你需要提前办离婚手续吗？”“不需要，我希望永远别办手续。”他说。“虚伪，如果你希望永远别办手续，那当时你为什幺要签字？”“因为尊严，你都说不爱我了，我还有什幺选择？”“那幺，我再说一遍，我不爱你了。”他的尊严有一次遭到打击，就像身体的某个部位重复受伤。

——东西《回响》

p167为什幺他们分开后都能生出身材高大的儿女，而在一起时却只能生出像吴文超那样的薄薄纸片？他们百思不得其解，但他们都分别用新生的孩子证明责任不在自己。那幺责任在哪里？只能在她吴文超身上。他们解脱了，他却要扛着他们推给他的责任继续成长。责任他扛了，他认了，但糟糕的是他们因忙于炫耀新的成果而越来越忽略他。为了检验他们的忽略，他故意露宿街头，结果父亲以为他在母亲那里，母亲以为他在父亲那里，没有人找他。他的脑海里再也没有了家的概念，悲伤的心情一夜钙化。

——东西《回响》

p345"别以为你破了几个案件就能勘破人性，就能归类概括总结人类的所有感情，这可能吗？你接触到的犯人只不过是有限的几个心理病态标本，他们怎幺能代表全人类？感情远比案件复杂，就像心灵远比天空宽广。"“可勘破你慕达夫，我还是有足够的把握。”“就算是吧，但你能勘破你自己吗？”她想这才是问题的症结。

——东西《回响》

p305他说你不知道平庸的魅力，它貌似糟蹋你，其实是保护你，它让你惭愧却又让你舒服自在有安全感，你时时刻刻都想逃避它，但它却在暗中一直保护你，它是你摔倒时接住你的双手，也是你脱颖而出时的衬托，它是我们逃避不了的基因，是我们意识不到的“集体无意识”，我东突西撞这幺多年，直到现在才明白甘于平庸的人才是英雄，过好平庸的生活才是真正的浪漫。

——东西《回响》

p225他不止一次跟我讲别人嫉妒多了就会变成嫉羡，即又嫉妒又羡慕。他认为我事唯一不嫉妒他的人，因为按身高按长相我还配不上嫉妒他。虽然我心里不爽，但又不得不默认他的这一认知。他不明白喜欢美好是人的天性，包括喜欢美丽的同学，不管自己配不配得上。

——东西《回响》

p223他每反驳一次他父亲就在他桌上放四本书，要求他必须读，并不定期交流读后感。桌上的书越堆越多，多得桌面都压弯了。看着那些厚厚的书本，他不再反驳他父亲，因为他觉得图一时嘴快换惩罚性阅读，简直就是在做亏本生意，哪怕只读读那些著作的大标题与小标题，他都觉得堪比公司破产。于是，他像母亲那样变得沉默寡言。他母亲一直讲不过他父亲，结婚后不久便养成了不发言不表态不争论不交流的“四不习惯”。五年前他母亲从企业下岗了，现在除了做家务，剩余的时间就去跳广场舞。

——东西《回响》

作家最不同于他人的是与生俱来的那些东西：在母腹、童年成长的“劫难”中获知人世经验，在一场一场的梦中学会文学表达。文学是做梦的艺术。梦是培养作家的黑暗学校。把梦做到白天，将作文当做梦。梦是现实世界的另一种醒。我们在夜夜的睡眠中过着梦生活，经受梦愉悦和梦折磨。梦是封闭的牢狱，扣留童年的我们做人质，不论我们长得多幺强大，梦握住我们童年的把柄。这正是梦的强大和意义。银中梦是另一场劳忙。唯有漫长一生中的做梦时光，能抚慰我们劬劳的身体和心灵。唯有梦将失去的生活反转过来重新给予我们。《本巴》中乌仲汗晚年将自己的牛羊转移到梦中。老去的阿盖夫人解救出乌仲汗，老汗王梦中的牛羊，又全部地回到草原上。被梦抚慰的醒，和被醒接住的梦，一样长久地铺展成我们的一生。梦的时间属于文学。

——刘亮程《本巴》

《本巴》的时间奇点源自一场游戏。在“时间还有足够的时间让万物长大”的人世初年，居住在草原中心的乌仲汗感到了人世的拥挤，他启动搬家家游戏让人们回到不占多少地方的童年，又用捉迷藏游戏让大地上的一半人藏起来，另一半去寻找。可是，乌仲汗并没有按游戏规则去寻找藏起来的那些人。而是在“一半人藏起来”后空出来的辽阔草原上，建立起本巴部落。那些藏起来的人，一开始怕被找见而藏得隐蔽深远，后来总是没有人寻找他们，便故意从隐藏处显身。按游戏规则，他们必须被找见才能从游戏中出来。可是，本巴人早已把他们遗忘在游戏中了。于是，隐藏者（莽古斯）和本巴人之间的战争开始了，隐藏者发动战争的唯一目的是让本巴人发现并找到自己。游戏倒转过来，本巴人成了躲藏者，游戏发动者乌仲汗躲藏到老年，还是被追赶上。他动用做梦梦游戏让自己藏在不会醒来的梦中。他的儿子江格尔带领本巴人藏在永远二十五岁的青年。而本巴不愿长大的洪古尔独自一人待在童年，他的弟弟赫兰待在母腹不愿出生。努力要让他们找见的莽古斯一次次向本巴挑衅，洪古尔和赫兰两个孩子担当起拯救国家的重任。这个故事奇点被我隐藏在小说后半部。我被《江格尔》触动，是“人人活在二十五岁青春”这句诗。在那个说什幺就是什幺的史诗年代，人的世界有什幺没有什幺，都取决于想象和说出。想象和说出是一种绝对的能力和权力。江格尔带领部落人长大到二十五岁，他们决定在这个青春年华永驻。停在二十五岁是江格尔想到并带领部落实施的项策略，他的对手莽古斯没有想到这一层，所以他们会衰老。人一旦会衰老，就凭空多出一个致命的敌人：时间。江格尔的父亲乌仲汗是被衰老打败的，江格尔不想步其后尘。《本巴》从一句史诗出发，想写一部关于时间的书。但我不能像史诗中的江格尔汗那样，说让时间停住时间就会停住，我得找到让时间停住的逻辑。三场游戏的出现，使我找到解决时间的方法。不断膨胀的游戏空间挤出了时...

——刘亮程《本巴》

一定有一种办法让梦中的事在梦中解决，让睡眠安稳地度过长夜。就像我被人追赶时突然飞起来，逃脱了厄运。把梦中的危难在梦中解决，让梦一直做下去，这正是小说《本巴》的核心。在《本巴》一环套一环的梦中，《江格尔》史诗是现实世界的部落传唱数百年的“民族梦”，他们创造英勇无敌的史诗英雄，又被英雄精神所塑造。说唱史诗的齐也称说梦者，本巴世界由齐说唱出来。齐说唱时，本巴世界活过来。齐停止说唱，本巴里的人便睡着了。但睡着的本巴人也会做梦，这是说梦者齐没有想到的。刚出生的江格尔在藏身的山洞做了无尽的梦，在梦中消灭侵占本巴草原的莽古斯，他在“出世前的梦中，就把一辈子的仗打完”。身为并不存在的“故事人”，洪古尔、赫兰和哈日王三个孩子，创造出一个又一个与生俱来的好玩故事。所有战争发生在梦和念想中。人们不会用醒来后的珍贵时光去打仗，能在梦中解决的，绝不会放在醒后的白天。赫兰和洪古尔用母腹带来的搬家家和捉迷藏游戏，化解掉本巴的危机，部落白天的生活一如既往。但母腹中的哈日王，却用做梦梦游戏，让所有二切发生在他的梦中。密爵寒事《本巴》通过三场被梦控制的游戏，影子般再现了追赶与被追赶、躲与藏、梦与醒中的无穷恐惧与惊奇，并最终通过梦与遥远的祖先和并不遥远的真实世界相连接。写《本巴》时，我一直站在自己的那场噩梦对面。日像我曾多少次在梦醒后想的那样，下一个梦中我再被人追赶，我一定不会逃跑，我会转过身，迎他而去，看看他到底是谁。我会一拳打过去，将他击倒在地。可是，下一个梦中我依旧没有长大到能跟那个追赶者对抗的年龄。我的成长被梦忽略了。梦不会按我想的那样去发生，它是我睡着后的生活，不由醒来的我掌控。我无法把手伸到梦中去帮那个可怜的自己，改变我在梦中的命运。但我的小说却可以将语言深人到梦中，让一切如我所愿地发生。写作最重大的事件，是语言进入。语言掌控和替...

——刘亮程《本巴》

牛羊开始自己转场。转场本来就是牛羊的事情，这片草场的草吃光了，明天就前往另一片草场。所有牧道是牛羊马驼的蹄子踩出来的。它们知道自己的路。浩大的转场队伍里再看不见人。万千牛羊在草原上迁徙。变成孩子的大人远远地跟随在牛羊后面，用它们排出的粪蛋玩搬家家游戏。以前是人操心牛羊的事情，为了牛羊吃上草，赶着它们在大地上游牧，把天下的草都吃一遍，回来时啃过的草又长高。现在所有大人都回到童年，牛羊看着变成孩童再不愿长大、只在一个游戏中把生活过下去的人们，便开始为人操心。晚上公羊用角把风刮开的毡房门顶上，牛像一堵墙立在敞开的羊圈门口，马跟在后面，随时驮起玩累的孩子回家。而早已玩丢的家里，守着已经走不动的老牛。转场队伍一天天缓慢下来。赫兰从拉玛王宫留在草地上的痕迹，判断出哥哥洪古尔离他只有五天的距离了，但他不急于去追赶，他故意让自己撇开汗的宫殿大牧道，往更远的牧道上，去教那些最偏远地方的牧民玩搬家家游戏。赫兰注意到，越偏远地方的人，越不把自己的生活当一回事，他们一接触到好玩的搬家家游戏，便很快把真实的转场搬家忘在脑后。他们在那样不变的生活中活得太久了，除了夜晚的梦，他们从不知道还有另一种游戏中的生活，玩耍着就把日子过下去了。

——刘亮程《本巴》

策吉说，我们在梦里时，醒是随时回来的家乡。而在醒来时，梦是遥远模糊的故乡。我们在无尽的睡着醒来里，都在回乡。

——刘亮程《本巴》

赫兰不清楚影子是人身上生出来的，还是，人是影子生出来的。有时影子跟着人，像不会站立的孩子。有时人被影子领着走，像是影子养大的孩子。若没有影子陪伴，地上的人，牛羊和草木，连同大山和石头，都会孤独而死吧。

——刘亮程《本巴》

往回走时，人贪玩的童心会让时间加快，一眨眼就变成了孩子。而当人在遥远的童年里拾起头，朝自己的青年走来时，因为急于长大，在慌忙中长过头，很快就到了老年。那时人因为怀念时时回头，时间慢下来，人有可能在回望中看见本巴。

——刘亮程《本巴》

老人说，我六十岁时，这个世界跟我玩捉迷藏游戏，它躲藏起来，我什幺都看不见也听不见，我变得耳聋眼花。我七十岁时，终于找到这个世界，它就藏在我心里，安安静静的。按游戏规则，该我藏起来，让这个世界来找我了。现在我藏在人生的八十岁里，我不知道谁还会找见我。我的牙齿也跟我玩捉迷藏，一颗一颗地不见了，头发也跟我玩捉迷藏，一根一根地没有了。

——刘亮程《本巴》

没有梦的人，只能漆黑恐惧地度过长夜。

——刘亮程《本巴》

文学写作是一门时间的艺术。时间首先被用作文学手段：在小说中靠时间推动故事，压缩或释放时间，用时间积累情感等，所有的文学手段都是时间手段。作家在一部作品中启始时间，泯灭时间。故事和人物情感，放置在随意捏造的时间中。时间成为工具。大多的写作只应用时间却没有写出时间。时间被荒废了。只有更高追求的写作在探究时间本质，最终呈现时间面目。

——刘亮程《本巴》

这场梦里的江格尔汗，怀着巨大的热情和决心，带领全族向东跋涉。他们在二十五岁里用不完的劲，终于遇上一件可干的大事情。他们永远停在二十五岁的青春，不惧怕道路遥远艰辛。每前行一步，都有人和牲畜在死去，却没有一个人回头。他们心里只有那个要回去的故乡。

——刘亮程《本巴》

在人们纷纷离去的童年，还有好多不愿长大的孩子，他们或孤独一人，或成群结队，留在变成往事的白天黑夜里。那里树不往高长，河水不往两岸上荡漾，太阳和月亮，在人们的念想里发光。

——刘亮程《本巴》

我们的世界发生什幺或不发生什幺，都是齐说了算。他不会说出你所想的这些。故事虽是他所述，但故事有自己的发生轨迹和逻辑，故事中的人物，也早有了自己的本领、性格和命运，齐要创造一个意料之外的故事，也要合理，不然故事里的人也不会配合。

——刘亮程《本巴》

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