小说摘抄 ▼

小说摘抄

我觉得，自己的只言片语会令人们痛苦，会令他们无端地痛苦。也许我沉默着微笑才是最好的。可是，我是个作家，作家不说话就无法生存。为此我苦恼不已。

——太宰治《人间失格》

我的不幸，就是不会拒绝之人的不幸。我总觉得如果拒绝了别人的劝诱，在对方和自己心理就会生出一道永远无法修补的让人尴尬的裂痕。

——太宰治《人间失格》

我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘。即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相。

——太宰治《人间失格》

那笑容像羽毛一样轻飘飘的，但又不是鸟，仿佛是一张白纸在笑。

——太宰治《人间失格》

这样的自己，非但不可能交到什么挚友，甚至连“登门拜访”的能力都没有。对我来说，别人家的家门，比《神曲》中的地狱之门还可怕，像是在大门尽头处蠢动着一头可怕的毒龙一般，活生生的怪兽，这感觉一点也不夸张，真切地活跃在我心中。
没有与任何人有所来往，自然也去不了任何地方拜访。

——太宰治《人间失格》

我的不幸却全部源于自身的罪恶，所以不可能向任何人抗议。

——太宰治《人间失格》

别人的戏言无异于万世一系之人发出的真理，而自己又没有能力按真理去做，所以往往就钻牛角尖，怀疑自己大概真的不再适合继续与人类为伍了。

——太宰治《人间失格》

伤疤的疼痛在我看来就像是伤疤活生生的感情，抑或是爱情的低语。

——太宰治《人间失格》

人与人互相欺骗，却颇为神奇的毫发不伤，相安无事，甚至互为好友，虽领略这种人与人的“真谛”已久，我却仍然忍不住的浑身颤抖，感到灵魂痛楚。

——太宰治《人间失格》

讨厌的事不能说讨厌，高兴的事也要小偷似的提心吊胆、极其苦涩地独自玩味，这样就只有在难以言状的恐怖中煎熬。就是说，我连二者选一的能力都没有。想来，这似乎就是我成年后越发造成自己所谓“充满耻辱的一生”的重大恶习之一了。

——太宰治《人间失格》

但在人的内心深处，分明存在着一种更加难以言喻的东西。称之为“欲望”吧，又觉得言不尽意，谓之曰“虚荣心”吧，也觉得语不及义，即使统称为“色情与欲望”，也仍旧词不达意。

——太宰治《人间失格》

实用性的苦恼，仅凭吃饭就能一笔勾销的苦恼，或许才是最强烈的痛苦，是惨烈得足以使我所列举的十大灾难显得无足轻重的阿鼻地狱吧。

——太宰治《人间失格》

这种难言之隐从我还在襁褓之中就自然而然地长在了我的一条大腿上，长久以来不见愈合，且有恶化的趋势，眼看着就要发展到骨髓里了。

——太宰治《人间失格》

对人类嫉妒恐惧的人，反而更期望能亲眼见识可怕妖怪的心理，以及愈是神经、愈是胆怯、愈期盼来一场强烈暴风雨的心理

——太宰治《人间失格》

没有什么绝对的公平，这是毫无疑问的事实，总之求助于他人也是枉然。

——太宰治《人间失格》

记得是这个名字，但我已记忆模糊，不太确定。我这个人连殉情的对象叫什么名字都能忘记

——太宰治《人间失格》

为了适应眼前的需要，我多少学会了一些厚颜无耻。

——太宰治《人间失格》

很多人都说我是个幸福的人，我倒觉得自己正经历着地狱般的煎熬，那些说我幸福的人，反而安乐得多。

——太宰治《人间失格》

很多人都说我是个幸福的人，我倒觉得自己正经历着地狱般的煎熬，那些说我幸福的人，反而安乐得多。

——太宰治《人间失格》

“我与旁人几乎无法交谈，因我既不知道该谈些什么，也不知该从何谈起。于是我想到一个办法，就是用滑稽的言行讨好他人。那是我对人类最后的求爱。”

——太宰治《人间失格》

对自己感到美的东西，如果想要表现其本来的美丽，这种努力绝对是不切实际和愚蠢的。

——太宰治《人间失格》

追忆往昔点滴，唯有苦难常伴吾身

——太宰治《人间失格》

我就是罪恶的集合体，只会不断朝着不幸永无止境地堕落下去，没有一点预防的具体措施。

——太宰治《人间失格》

我平素待人亲切，却从未体会过“友情”的真正滋味。与人的一切交往留给我的回忆皆是痛苦。为消解这些痛苦我拼命上演搞笑的戏码，反使自己筋疲力尽。

——太宰治《人间失格》

倘若把“被人着迷的痛苦”换成“被人爱上的不安”这等极富文学色彩的语汇，那忧郁的樊笼也就不会分崩离析了。

——太宰治《人间失格》

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