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猫世界之事,毕竟只有猫才能理解。不管人类社会怎样发达,仅就这一点来说,是万般无奈的。何况,人类并不像他们自己所认为得那么了不起,就更是难上加难了。
——夏目漱石《我是猫》
人类从利己主义出发,发明了公平。
——夏目漱石《我是猫》
明明有人在世上作恶,而他自己却始终认为自己是好人。既然他相信自己没有错,当然就能轻松畅快,这不用说。不过,虽然他本人轻松畅快,但实际上却给别人带来了麻烦,这点也不能否认。
——夏目漱石《我是猫》
书就是被印刷出来的催眠药
——夏目漱石《我是猫》
人生的目的不在于口舌之快,而在于实践之乐。按照预设把事情一步步往前推进,即是达成人生目标。
——夏目漱石《我是猫》
生来时,无人深思熟虑而后生;临死时却无人不烦恼。这就像借债时漫不经心地把钱借到手,到了还钱的时候却心疼起钱来。
——夏目漱石《我是猫》
人,无论是变得狡猾,还是变得卑鄙,或是披上表里不一的伪装,无不是见多识广的恶果。见识多是年老的罪过。所谓“老人没有好东西”,说的就是这个道理。
——夏目漱石《我是猫》
好奇心不仅限于人类,请不要否认猫与生俱来的这种心里特权。
——夏目漱石《我是猫》
这些庸俗之眼,生来只看表象,从来不关心内在。
——夏目漱石《我是猫》
当今世界是个以个性为中心的社会,在一家由家主代表,一郡由郡守代表,一国由诸侯代表的时候,除了代表者,其他的人都是毫无人格可言的。
——夏目漱石《我是猫》
一天二十四小时,全被我字占据了。因此,一天二十四小时没有片刻太平,永远是水深火热的地狱。若问天下的良药是什么?再也没有比"忘我"更奏效的了。所谓"三更月下入无我",就是吟咏这种最高境界。而今人,即使对人亲热,也有欠自然。
——夏目漱石《我是猫》
冷漠乃人类本性,不加掩饰才是正直的人。假如这时候,列位期望主人超越冷漠,那就不能不说将人类估价得过高。人世上连正直的人都晨星寥寥,如果再过高要求,那除非泷泽马琴小说里的人物志均和小文登走出书本,《八犬传》里的狗男狗女搬到眼前的东邻西舍来居住;否则,便是渺茫与荒诞的期冀。
——夏目漱石《我是猫》
不论对方再怎么有权有势也罢、什么样的百万富翁也罢,既然断定没有希望承蒙荫庇,那么对于他们的利害关系,自是极其冷漠
——夏目漱石《我是猫》
就算是猫,也没有那么随便就被造出来的。
——夏目漱石《我是猫》
反正是一条连死期都不知道的贱命,趁着苟且活着,多尝新。等躺在墓碑底下了再后悔,就来不及了。
——夏目漱石《我是猫》
现在的社会,对方越是有权力,那么受欺压的方面就越发感到不愉快,越要反抗。所以现在与过去不同,是个正因为是上边的命令,所以难于办到的新现象的时代。
——夏目漱石《我是猫》
遍观人世间,往往越无能无才的小人,越是肆意妄为,削尖脑袋想要爬上无法胜任其职的位子。
——夏目漱石《我是猫》
遍观人世间,往往越无能无才的小人,越是肆意妄为,削尖脑袋想要爬上无法胜任其职的位子。
——夏目漱石《我是猫》
我现在明白了使得世间一切事物运动的,确确实实是金钱。能够充分认识金钱的功用,并且能够灵活发挥金钱的威力的,除了资本家诸君之外,再没有其他的人物了。
——夏目漱石《我是猫》
死,是痛苦的,然而。死不成,却更痛苦。神经衰弱的国民活着比死亡更加痛苦万分,从而,为死而受苦。并非怕死才以死为苦,而是忧虑怎样死才最好。只是一般人因智力不足,便在听天由命的过程中惨遭社会的杀戮。然而,有点个性的人,不会满足于社会上那种零刀碎割式的残杀,必然要对于死亡方式进行种种探讨之后,提出一个崭新的妙计。因此,未来世界的趋势,必然是自杀者不断增加,自杀者无不依照独家发明的方式辞别人间。
——夏目漱石《我是猫》
电光影里斩春风
——夏目漱石《我是猫》
如同大自然嫉恨真空,人类也厌弃平等。
——夏目漱石《我是猫》
所谓现代人的自觉意识,指的是对于人际间存在着截然不同的利害鸿沟了解得过细。并且,这种自觉意识伴随着文明进步,一天天变得更加敏锐,最终连一举手、一投足都要失去天真与自然了。
——夏目漱石《我是猫》
人世间总是不乏这种怪异事。一味坚持自己那一套,以为自己占了上风,其实形象已经一落千丈。诡异的是,当事人至死都不会意识到,自己认为保全了面子,其实等同于被人轻视,无人理睬。这种无意识其实也是幸福。猪一样的幸福。
——夏目漱石《我是猫》
如果生的不合要求,那就只有两条路:或者自愿与世界格格不入,或者忍受到跟社会合拍为止。
——夏目漱石《我是猫》
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