小说摘抄 ▼

小说摘抄

过去，我这个人总是莫名其妙地深信，谁要是无视我的结巴，就等于抹杀我这个人的存在。

——三岛由纪夫《金阁寺》

我没有必要用明确而流畅的语言来使我的残暴正当化，因为只要我寡言就可以使一切残暴正当化。

——三岛由纪夫《金阁寺》

他一说我很寂寞，我就从对方这种感想中赢得了一定的安心和自由。

——三岛由纪夫《金阁寺》

我并非不想念母亲。我只是讨厌当众公开表露对亲人的爱情，也许只有这种讨厌才促使我设法制造种种的借口。

——三岛由纪夫《金阁寺》

美决不是以其细部告终，以其局部完结的，而是任何一部分的美都包含着另一种美的预兆。细部的美，其本身就充满着不安。它尽管梦想着完整，却不知道完结，被唆使去追寻另一种美、未知的美。于是，预兆联系着预兆，一个一个不存在这里的美的预兆，形成了金阁的主题。

——三岛由纪夫《金阁寺》

改变世界的，不是行动而是认识，并且是一味模仿行动到了极限的认识。

——三岛由纪夫《金阁寺》

我没有拜托它，它为什么企图将我同人生隔绝呢？诚然，也许金阁是从堕地狱中把我拯救了出来，缘此，金阁使我比堕地狱的人更坏，使我成为一个‘比任何人都通晓地狱消息的人。’

——三岛由纪夫《金阁寺》

这瞬间，所谓战争算什么呢？在某种场合。某个时期，战争使人觉得像是只存在于人的意识中的奇怪的精神上的事件。

——三岛由纪夫《金阁寺》

处处被美紧密地包围，我又怎能向人生伸手呢？

——三岛由纪夫《金阁寺》

我的现实生活中的行为，与他人不同，总是存在一种以忠实模仿想像而告终的倾向。叫做想像是不恰当的。应该换个说法，叫做我的记忆的起源。我感觉，在人生的旅途中，我早晚会尝试到所有的体验，以其最辉煌的形式而预先地体验到。我不能拂去这种感觉。

——三岛由纪夫《金阁寺》

假如我把19世纪末20世纪初指定为国宝的金阁烧毁，那是纯粹的破坏，是无法挽回的破灭，那就是确实减轻人类创造的美的总分量。

——三岛由纪夫《金阁寺》

我总觉得这个世界的海角天涯，存在着我自己尚未知晓的使命在等待着我。

——三岛由纪夫《金阁寺》

倘使未来只留下纯洁和无垢的话，那么谁又有必要预见自己的纯洁和无垢呢？

——三岛由纪夫《金阁寺》

别的鸟儿在空间飞翔，而这只金凤凰则展开光灿灿的双翅，永远在时间中翱翔。

——三岛由纪夫《金阁寺》

所谓看，正如平时无任何意识地所做的。看，是如此生存的人的权利的证明，也可以是残酷性的表示，对我来说，这是一种新鲜的体验。一个不会大声歌唱也不会叫嚷着四处奔跑的少年，就这样学到了确认自己的生。

——三岛由纪夫《金阁寺》

从照片和教科书里每每看到现实的金阁，可在我心中，父亲讲述的金阁的幻影更胜一筹。父亲绝不说现实的金阁金碧辉煌之类的话。在他看来，地面上再没有比金阁更美的东西了。

——三岛由纪夫《金阁寺》

随之我听到了老师用极低的声音念念有词地诵读经文，却无法听出是什么经文。老师身上有我们所不知晓的阴暗的精神生活，比起它来，我一向拼命地尝试的小小的恶、罪和怠慢就是微不足道的了。

——三岛由纪夫《金阁寺》

野花不种年年有，烦恼无根日日生

——冯梦龙《警世通言》

春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？

——冯梦龙《警世通言》

闲看天际云，淡若银河水。

——冯梦龙《警世通言》

吾生也有涯而知也无涯，以有涯逐无涯，乐此不疲。

——冯梦龙《警世通言》

不可以一时之得意而自夸其能，亦不可一时之失意而坠其志

——冯梦龙《警世通言》

男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

——冯梦龙《警世通言》

万般皆是命，半点不由人

——冯梦龙《警世通言》

只因览胜探奇，不顾山遥水远。

——冯梦龙《警世通言》

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