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听了老师冗长的赞美之后,国庆的父亲却是冷冷的说:
“你那么喜欢他,就收他做儿子算了。”
我们的老师毫不示弱,他笑眯眯地说:
“我倒是想收国庆做孙子。”
——余华《在细雨中呼喊》
我内心涌出的悲哀倒不是冯玉青对我的遗忘,而是我第一次亲眼目睹到美丽的残酷凋零
——余华《在细雨中呼喊》
我开始喜欢行走,这是苏宇遗留给我的爱好,行走时思维的不断延伸,总能让我轻而易举的抵达过去,和昔日的苏宇相视而笑。
——余华《在细雨中呼喊》
回想中的往事已被抽去了当初的情绪,只剩下了外壳。
——余华《在细雨中呼喊》
“当我们想成为城里人时,城里人却在想成为歌唱家。”
——余华《在细雨中呼喊》
任何孩子都不会把自己的以后想得糟糕起来,现实还没有这么训练他们。
——余华《在细雨中呼喊》
过早的自由使他像扛着沉重的行李一样,扛着自己的命运,在纷繁的街道上趔趔趄趄不知去向。
——余华《在细雨中呼喊》
你凭什么要我接受已经逃离了的现实
——余华《在细雨中呼喊》
河水在月光下潺潺流动,一些来自陆地的东西在河面上随波逐流,河水流淌的声音与往常一样清脆悦耳。刚刚吞没了我弟弟的河流,丝毫没有改变一如既往的平静。
——余华《在细雨中呼喊》
属于沉默的事用话讲了出来,总是这么怪怪的。
——王小波《沉默的大多数》
在生活的其他方面,某种程度的单调、机械是必须忍受的,但是思想绝不能包括在内。
——王小波《沉默的大多数》
愿你对庸俗有生理本能的厌恶。
——王小波《沉默的大多数》
所谓文学,在我看来就是:先把文章写好看了再说,别的就管他妈的。
——王小波《沉默的大多数》
亘古以来,人类在性和性别问题上就没有平常心,开头有点假模假式,后来就有点五迷三道,最后干脆是不三不四,或者是蛮横无理
——王小波《沉默的大多数》
聪明、达观、多知的人,比之别样的人更堪信任。
——王小波《沉默的大多数》
假设别的东西不能保持人的乐观情绪,幽默感总能
——王小波《沉默的大多数》
痛苦的顶点不是被拘押在旅馆里没有书看、没有合适的谈话伙伴,而是被放在外面,感到天地之间同样寂寞,面对和你一样痛苦的同伴。
——王小波《沉默的大多数》
沉默是一种人类学意义上的文化,一种生活方式。它的价值观很简单:开口是银,沉默是金。
——王小波《沉默的大多数》
听凭朴素感情的驱动,这种状态,或者可以叫作虔诚
——王小波《沉默的大多数》
话语圈里总是在说些不会遇到反驳的话。往好听里说,这叫做自说自话;往难听里说,就让人想起了一个形容缺德行为的顺口溜:打聋子骂哑巴扒绝户坟。
——王小波《沉默的大多数》
最爱干的事是拿着已有的道德体系说别人,如前所述,这正是中古的遗风
——王小波《沉默的大多数》
总而言之,我总是从实际的方面去考虑,而且考虑得很周到。幼年的经历、家教和天性谨慎,是我变得沉默的起因。
——王小波《沉默的大多数》
人该是自己生活的主宰,不是别人手里的行货。假如连这一点都不懂,他就是行尸走肉,而行尸走肉是不配谈论科学的。
——王小波《沉默的大多数》
我猜越是生活了无趣味,又看不到希望的人,就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。这大概是因为撒癔症比过正常的生活还快乐一些吧。
——王小波《沉默的大多数》
假设我相信上帝(其实我是不信的),并且正在为善恶不分而苦恼,我就会请求上帝让我聪明到足以明辨是非的程度,而绝不会请他让我愚蠢到让人家给我灌输善恶标准的程度。假若上帝要我负起灌输的任务,我就要请求他让我在此项任务和下地狱中作一选择,并且我坚定不移的决心是:选择后者。
——王小波《沉默的大多数》
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