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你是一个不信上帝,但宗教根基很深的人。
——毛姆《刀锋》
燃起激情的火苗不是满足,而是阻碍。
——毛姆《刀锋》
我可不要脸上沾口红,你若要吻我,就吻我的嘴,这是慈悲的上苍指定的地方。
——毛姆《刀锋》
所谓没有激情的爱情,根本就不是爱情,而是属于喜欢、体贴、共同的兴趣或爱好。
——毛姆《刀锋》
钱能够给我带来人世上最宝贵的东西——不求人。
——毛姆《刀锋》
爱如果缺少了激情,就不是爱,而是别的东西了;而激情并不是通过满足,而是因为阻挠才愈发高涨的。你以为济慈在告诉他那希腊古瓮上的情人不要悲伤时到底是什么意思?‘你永远在爱着,她永远美丽动人!]’为什么?就因为她不可企及,无论那位情人怎样疯狂地追求,她仍旧躲避着他。因为他们俩都被囚禁在我所谓的一件冷漠的艺术品的大理石当中。
——毛姆《刀锋》
爱情不会航海,在海上航行时它会失去活力。当大西洋把你和他隔在它的两边时,你会惊奇地发现你在起航之前感到难以忍受的痛苦是那样微不足道。
——毛姆《刀锋》
想与喝醉的人交谈实属难事,清醒的人永远处于劣势。
——毛姆《刀锋》
尘世的满足都是暂时的,只有无限能提供持久的快乐和幸福。但是,时间的没完没了并不能使善更加善些,也不能使白更加白些。如果中午的蔷薇失去它在清晨时的娇美,它在清晨时的娇美仍然是真实的。世间万事万物都有个完,我们除非是傻子才要求事物永久不变,但是,如果我们不抓着手里的东西及时享受它,肯定说我们就更傻了。如果交易是事物的本性,我们会认为把这一条作为人生哲学的前提,是最合情合理了。我们谁也不能两次濯足于同一的河流,然而,河水流去,继之流来的水仍旧一样清凉沁人。
——毛姆《刀锋》
大多数人在恋爱的时候会想出各种理由说服自己,认为照自己的意旨行事是唯一合理的举动。我想不幸的婚姻那么多,就是这个原因。他们就象那些把自己的事情交给一个明知道是坏蛋的人去管一样;由于这个坏蛋和自己很好,他们就不愿意相信一个坏蛋首先是坏蛋,然后才是朋友,而且坚决认为这个人尽管对人不老实,对自己决不会如此。拉里不肯为了伊莎贝儿牺牲自己选择的生活,是相当坚强的,但是,失掉伊莎贝儿可能比他自己预料的要更加不能忍受。可能他就和我们多数人一样,又要吃饼子,又要留着看。
——毛姆《刀锋》
当你决定离开常轨行事时,这是一种赌博。许多人被点了名,但是,当选的寥寥无几。
——毛姆《刀锋》
剃刀边缘无比锋利,欲通过者无不艰辛;是故智者常言,救赎之道难行。
——毛姆《刀锋》
自我牺牲是压倒一切的情感,连淫欲和饥饿跟它比较起来都微不足道了。它使人对自己的人格做出最高评价,驱使人走向毁灭。
——毛姆《刀锋》
一把刀的锋刃很不容易越过; 因此智者说得救之道是困难的。
——毛姆《刀锋》
我要生活在世界上,爱这世界上的一切,什么都不能伤害我,什么都不必伤害我,我愿意接受形形式式的生活,不管它是怎样忧伤痛苦;我觉得只有生生不息,一个生命接一个生命才能满足我的企求,我的活力,我的好奇心。
——毛姆《刀锋》
我认为一个人能够追求的最高理想就是自我的完善。
——毛姆《刀锋》
她本来住在天堂,现在天堂失去了,她住不惯平凡人的平凡世界,因此,绝望之余,一头钻进地狱。
——毛姆《刀锋》
他教导说,人都比他自视的为高,而智慧是解脱之道。他教导说,要脱离苦海并不一定要出家,只要去掉一个我字。
——毛姆《刀锋》
若工作不具有动机,那就根本不是工作,只是种空洞的动作而已。
——毛姆《刀锋》
剃刀锋利,越之不易; 智者有云,得渡人稀。
——毛姆《刀锋》
人们总想制造新生命,殊不知,每个新生命都是父和母两个半体混合而成,因而不可能达到原有半体的品质。
——托马斯·哈代《无名的裘德》
将来的人们,要是回过头来,看我们曾经不幸生活过的时代,发现我们有这些野蛮的风俗和迷信的做法,该不知会作何感想?
——托马斯·哈代《无名的裘德》
一个人的手,因为工作,而变得粗糙,是一件高尚的事情。
——托马斯·哈代《无名的裘德》
有些人骨子里头就本能地爱弄虚作假,假东西一出现趋之若鹜,不到三秒钟就能成为弄假的专家。
——托马斯·哈代《无名的裘德》
千错万错不能怨别人,只能怨自己不好。
——托马斯·哈代《无名的裘德》
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